善与恶作文（精选34篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的善与恶作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
善与恶作文 篇1
记得我小学六年级的时候，老师组织了一次作文比赛，命题为《颠倒的世界》，那时六年级四个班二百多个人，写得全部都是鱼在天上飞，云在水中游，圆的变方，方的变圆，老师苦笑道：“本以为你们会有不一样的思想，看来你们的阅历少之又少，颠倒之世，不应单局限于物质，更多的是人，例如《离骚》一句中有‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔’，但也有‘雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻兮’。一个人是善是恶，都终会是颠倒的……”那时年少的我尚不知这么简单又复杂的两个字，只会摇头晃脑的背道：人之初，性本善……”
如今，我慢慢地长大，看过的风景越来越多，走过的桥越来越多，越过的人也越来越多，我对善恶越来越有些清楚，却也越来越模糊。
世人们应该都记得北京的.圆明园吧！英法军的一把火烧了三天三夜，无数人在那里归西，这无疑是恶的行为，有人说：“中国人是善良的、无罪的，你们凭什么这么做？”清朝，腐败，无能；而英法强大，厉害，这就是理由。清朝皇权至上，康熙一句话：“开修！”我们所看到的、惊叹的，只是圆明园的宏大壮观，可又又谁知？一个圆明园费了多少钱？三个字：二十亿，如果大清皇帝把这二十亿分出一半用于军事，也不至于被英法打得这么惨？这，是善是恶？圆明园修建花了二百多年，费了多少人力？谁能保证没有人丧命其中？这，是恶是善？我们都无法批判他们的行为，但我也明白了一点，善恶引发出去的，是强弱！可是别忘了，强弱之本，终是善恶。
善和恶紧密联系，好心人给无家可归的老人送去一条被子，一杯热水，可是老人为什么无家可归？是因为恶。也许你看到这里，会觉得我只看到了恶，没看到善，也没有。记得有一次和爸爸晚上散步时，看见了一次小小的车祸，一辆车转弯时不小心撞到一位外卖小哥，只见外卖小哥连人带车翻在了地上，车主连忙下车，将外卖小哥扶起来，愧疚的说：“对不起呀!你有没有受伤啊！要不要去医院？”外卖小哥连忙摆摆手，“不用了，抱歉啊！把你的车碰坏了！”这虽然是一次事故，人心却是善的。
人之初，性本善，无论时代在怎样发展，善恶永远是时代之本，让我们争做时代新人，共筑美好梦想！
善与恶作文 篇2
风徐徐吹过，田野里，稻子与他们的对头野草，无可奈何地一同享受着温煦的日光。这时，稻田中便再响起了人声，农民们都不约而同地背着喷洒农药的塑料箱，左手腰间托扶，右手拿着喷头，宛如威风凛凛的定国大将军，在天地间洒下一片片药幕。
那药幕，是稻子的及时雨，也预示着野草生命的倒计时。
农药一洒，用不了几天，野草那令人惊羡的青绿便转成枯黄，挺直了的腰杆也不得已地弯下来。蔫倒一片的`野草让稻子们精神焕发，斗志昂扬，它们兴奋地摇起了麦芒，炫耀起它们沉甸甸的麦穗。农人们也喜笑颜开，金黄的麦田即将迎来大丰收。
第二年，以上的情景会像电影一样重新播放。人们会一如既往地痛骂夺取稻子养分的野草，恨它们贪得无厌，除草剂仍是农民必不可少的帮手。如此循环往复，野草似乎也从未从稻子的身旁消失过。
如此看，野草便是人们眼中的恶，为人痛恶，则必须除去才大快人心
田地种的时间长了，或是管理不当，肥力流失，便成了荒地。荒地就像失去生机的的脸，千沟万壑，就连蚯蚓对这贫瘠的泥土都不屑一顾。脚踩在上面，那泥土就好比是混凝土浇注过一般，硌得脚底生疼。
此时，野草在上面却活得滋润至极。偶然飞来的种子落在荒地上，开始只冒出一小撮，像婴儿头上的新发，稀稀疏疏。不消几年，杂乱无章的野草就“占山为王”，整片荒地都成了它们的天下，远望，郁郁葱葱，到时给这荒地带来了无限的生机。
野草带来的青绿，就像是一场起义，引得生命力稍强的植物也纷纷揭竿而起。从此，荒地便不再是荒地了。
拔起野草的根，你会发现用“老树盘根”这个词来形容一点也不夸张。野草就像老树，它们的根呈密布的细丝状，看似脆弱无力，却是牢牢地盘住泥土，毫不放松。拥有这样根系的野草，轻而易举便使荒地重获生机，做成了即便是人类也要花大力气、大代价才能做成的事，并且借此繁衍生息。
这也许就是野草独有的智慧与毅力了，为自己谋生，也为他人送去美丽。
仔细一想，人生又何尝不是如此呢？善无全善，恶无完恶。善恶的均衡或许在野草的身上完美的体现了：为生存，它吸取稻子的养分；而换一个环境，它却能成就一片美好。
所以，自身的恶，为它寻一处藏身所；自身的善，要为它觅一方好归宿，这便是我们可以做到的至善至贤了。
善与恶作文 篇3
有一位老人，他喜欢坐在小镇外的林荫道边。因为风尘仆仆的旅行者问他这个证里住的是什么样的人，你刚经过的那个镇上的人怎样？非常可爱，我在那里开心极了，他们和善，慷慨，乐于助人，那太好了，这个镇里的人也差不多。夜色朦胧，旅行者决定在这个小镇中住宿一晚，明天再继续赶路，他进入梦乡似被施什么法术？“孩子孩子别跑，有车，有马车。”孩子好像被什么吸引住了向马路对面狂奔去。直接那马车小孩子撞来与行者飞奔过去，发些身体像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年轻人只生扑过去把孩子从那死神那里夺回来了。幸运的是年轻人也没事。孩子的妈妈，泪水夺眶而出，一边教训着孩子，一边感谢这位年轻人旅行者的妻子笑了，还是欣慰，这样他更加肯定这个小镇是他所想的。随后他醒了，他安然的离开了老头见状，似春风拂面一般。
第二天另外，旅行者经过这个小镇。也到老人跟前问他镇里住的是什么样的人，你刚经过的那个镇上的人怎样那是个可怕的地方，他们自私刻薄，没有一个愿意帮助别人，恐怕你也会认为这里的人也是如此！老人冷冷的说。天色渐渐的`暗淡了下来履行者只能在此借宿一晚，明天再赶路，他也走进了这个小镇，乌鸦在树上，诡异的很安静。
旅行这一说下边很快进入了梦乡啊！一位老人摔在地上，却没有人去搀扶旅行者也是很不屑的与老人擦身而过，随后他踩到了狗屎。天空中的黑云压着让人喘不过气来。旅行者再度前行，发现地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿着黑衣服戴着黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位妇女两旁的人若无其事，包括旅行者他想这里的人真可怕，前面来了个老人摔倒了地上碰瓷的，现在还有小偷！紧接着有几个抢劫犯，手中拿着一把刀，让亿打劫还伤人，在那短短的几分钟的时间，毫无征兆的此项旅行者。满脸惊恐的旅行者醒过来了，满头大汗的。如同发疯了一般，老人见状，嘴角上扬微笑，原来老人就是那个操控者梦境的人。
我们在人际交往中要尊重他人，关心他人。要是身处地的为他人着想。不应该是自私自利。
善与恶作文 篇4
在我们心灵的花园里，有两种植物。善念始得这片园地生机勃勃，繁花似锦；恶念则使他长出毒蔓，阴暗潮湿，险象环生。花园的管理权在我们自己手中，善念与恶念，都决定于我们自身。
可是，又如何把握自己内心，使心灵的花园里欣欣向荣？
每个人心中都有一个筛子，我们在筛选出善的种子，丢弃恶的种子。面对这个复杂的世界，我们的'内心世界它难免复杂，善念与恶念交织混杂。若将他们一并播种，心灵圣地便会杂乱无章。用道德的筛子筛去谎言、欺骗、邪念，留下真诚、信任和善良；用文明的筛子筛去争吵、计较，留下和谐、宽容将善的种子遍洒花园，蕴有满园春色，花香弥漫。
然而，心中的筛子未免完美，谁也无法保证善念中没有掺杂任何恶念。每个人的手中都有一把水壶。纵然恶意的种子已经发芽，我们仍可以遏止它的生长，去选择善意的初苗去辛勤浇灌。李绅，那个曾写下人尽皆知的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的人，却抛却了善的树苗，富贵之后不再体恤人民，铺张浪费，任恶的毒蔓蔓延、生长，使心灵不再明净。
他手中的水浇错了对象，让心灵蒙受阴影，我们应趋使自己向善，使恶的幼苗尽早枯萎，使善的树苗茁壮生长。
人世难料，我们也许会为了自己的利益不慎堕落，或被金钱、权利的迷雾蒙蔽了双眼，使恶之势力占据一方。我们每个人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我们斩断恶念的藤蔓，重新修整心灵的花园。陶渊明也曾迷失官场，但他透过迷雾又看到了现实，重新找回自我，断绝与世人的来往，风萧萧兮红尘暗，高士一去兮不复还，还给自己一方净土，使心灵的花园再次生机盎然。纵然我们曾被身外之物蛊惑，纵然我们曾经沉沦，只要拥有坚定信念将一切斩草除根，光明的一隅会重新散发它的光芒。
心灵的花园需要我们悉心经营，选择善念驱逐恶念，使心灵如满园春色，芳菲弥彰。
善与恶作文 篇5
茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事――本性的善恶。
一、Animals的本性
今天，太阳的阴脸拉了下来。瞧，蒙蒙细雨下了起来。我独自站在屋前的花园中，望着屋子里，雨点顺着雨伞落在地上，开出了一朵朵美丽的晶莹的小水花，雨点打在玻璃上“噼啪”响，流下了一条条疤痕。
这也正打断了屋子里的宁静。屋里洁白的墙上，有一只小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是尽力达到最快的速度，但在它看来，那依然是微不足道的。它本能地将它弄到地上，踩死了――没费一点儿力气。之后，它却丝毫没有感到快意，反倒觉得有种莫名的负罪感。虽然那生命小的不足挂齿，虽然它的死，一点儿也不会影响整个蜘蛛家庭的兴衰，但我似乎能够感觉到它的呼吸、它的心跳，更能感觉到它在死亡那一瞬间的无比恐惧。生命对于人是宝贵的，对于动物也是同样宝贵，想到这，我默然了。
身旁，雨还在淅淅沥沥地下个不停，雨点仍然打在窗户上，我觉得这敲打声好神奇，似乎是那首“一帘幽梦”的词曲。
动物们虽然没有喜怒哀乐的丰富表情，却有最原始的情感判断，懂得善与恶。
二、Person的本性
昨晚，我的梦中萌生了一股“绿”，它是和平鸽衔来的橄榄枝，使人清朗和安定。人类天生不喜欢灾难。战争，这个恐怖与灾难的代名词，这个让人提起就不寒而栗的.恶魔，它的恶行不胜枚举。看看战火不断的非洲，人们流离失所，鲜血逼染街巷，空气中弥漫着硝烟与血腥。城市的废墟上日夜回荡的痛哭声，人们的眼睛里已不再闪烁着发自他们骨子里的那一股灵气。“绿”去以自己独有的魔力，洗涤着战争的灵魂，在每个人的心里萌生出和平的幼苗，让天空重现蔚蓝，让花朵再次争香开放。它以独有的魅力吸引着我，绕在我的梦中，“和平”、“安定”的字眼，铭记于我心。
善与恶作文 篇6
如果是你，你会怎么选择？让人害怕还是充满赞美？我认为大多数人会选择做白色天使而不是黑暗恶魔。
生命的开始，自然是美好的，自然是相似的，习惯是相距甚远的。事实上，开始的时候，我们都一样。后来，他受了别人的影响，变得不同了。我们都是一张白纸。区别在于你的教育。从社会的各个方面。
就像一支满是芳香墨水的画笔，作者写下了什么？是的，写下来。善良、正义和勇敢。或者写下邪恶、懦弱和欺骗。
事实上，善待他人是一种选择。面对欺骗时，你是选择礼貌地提出还是保持沉默？面对欺凌，你选择不与他人交往，站在弱者一边。还是选择默默加入，冷眼旁观。生活中有许多大大小小的选择。一旦做了选择，头脑中的善与恶的平衡就会倾斜，但大多数人并没有意识到这一点。
事实上，在大多数情况下，我们做出的选择是我们目前认为最正确的。
每个人都有自己判断善恶的标准。权利不一定是好的.，但目前它肯定不是恶的。只有我们认为是正确的。
但是如果一个人，他的权利已经建立在邪恶的基础上，事实上，是非常可悲的。正如我们不能要求强盗的儿子成为一个温柔、纯洁和善良的孩子。
你知道吗？当我年轻的时候，充满了翅膀，我不能完全看到和进入这个社会，我不能保护自己。如果我有良好的意愿，它将帮助我逆风成长，逆风翻身。如果我遇到黑暗，它会比成年人遇到的要残酷得多，让我深陷困境，无法摆脱它。如果我从未见过光，我的心怎么会变成光呢？
我们都是普通人。我们年轻时发生的事情对我们来说非常重要。如果一开始你感到沮丧和自卑。后来，变得勇敢和自信实际上非常困难。
然而，一个一直没有被善待的人最能识别和珍惜仁慈。他们明白这是有价值的。也需要珍惜，需要细心呵护。他们也是最好的守护者。
事实上，这个世界并不是那么阳光灿烂，只是有人一直在守护着你。为你掩盖黑暗面。它给了你选择善良的权利。在我们的选择中，在善与恶的对抗中，我们已经成为一个深思熟虑的人。
至于善良，当别人沮丧时，他们不会嘲笑或嘲笑，会给他们一个温暖的微笑。小声的安慰是好的。面对欺凌，一个人可以维护正义。最好不要冷眼旁观或默默地加入。
对心灵有益，对天堂有益，对地狱有益。人在这个世界上是很难修炼的，而且在修炼的过程中。有些人被恶灵附身，而有些人则成了佛教徒。
愿你在世界上的修行能够培养一颗如水般柔软的心。不被喧嚣的世界所感动，和天地之间的朗朗，拥有极大的自由。对和平与宁静漠不关心让人感到轻松。
善与恶作文 篇7
树虎是一种有情有义的动物，倘若有一只树虎被树胶粘住，那么其他的树虎便会对它不离不弃，轮番喂食。一百多年前，有一群人在亚马逊河两岸砍伐树木，发现了树虎习性的人们被它们的行为打动了，于是人们善意地将粘有树虎的树迁移至森林深处，以此来保护更多的树虎。然而，猎人们利用树虎的特性，恶念滋生，他们捕光了所有的树虎。从此，这种有情有义的动物便在世上绝迹了。善与恶的对比是这个时代的缩影。
善与恶全在人的一念之间。在这个工业文明快速发展的时代，那群工人们为了发展工业而对森林大肆砍伐，使动物没有栖息地，这种行为与猎人们大肆捕杀树虎有何区别呢？帮助树虎迁徙，保护树虎，这个举动固然是出于善良好心，但破坏了它们本来的生活环境，这与扼杀它们有何区别呢？行善就要行到底，切不可半途而废，给人留下话柄。
在当代社会中，好人比比皆是，坏人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，却被老人诬陷为撞倒自己的人，这难道不是老人恶念滋生而故意为之吗？利用别人的善良来满足自己的欲望。当下，不少黑心商家利用人们善良无知的心理，进行各种诱惑欺骗，加入国家明令禁止的添加剂等祸害消费者的健康；楼房建造业偷工减料，使用不过关的装修材料来谋取更多的'利润，这种行为也对消费者们造成了巨大的安全隐患。但是善良之人也是有的，就如昆山义卖的周火生爷爷，他组织团队到各个中小学去卖书、文具等，然后将卖得的钱全部捐给慈善机构以帮助贫困家庭；北京一家栗子铺老板会因栗子质量不好而主动向顾客道歉，然后关门，亲自去寻找货源，以此来保证消费者的健康。善良与邪恶是人的品质的体现，是人的思想境界的体现。
善良是人的本性，然而邪恶是那些意志力软弱、见利忘本的人的思想体现。倘若那些猎人们对金钱的欲望没有那么大，意志力再坚强些，那也许现在我们还能一睹树虎的真身，而不是只停留在对树虎的无限遐想中。
善良是一个人精神境界的体现，学识不一定要渊博，但为人要善，为人善才能受人敬重。古语云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”自古以来人们就崇尚善，所以善是中华文明的彰显，我们要积极地继承和发扬，善待自然，善待他人，摒除恶念。
善与恶作文 篇8
从前，有一个老鼠家庭，一对夫妇带着两个儿子生活在森林里。因为母亲没什么文化，就给老大取名为大毛，老二取名为二毛。
一天，兄弟俩被母亲赶出门去采果子。好吃懒做的大毛边抱怨边想着歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不劳而获，去抢了白兔姐姐的桑果好回去给妈妈交代。大毛以迅雷不及掩耳之势把乌龟姐姐的桑果篮抢走后，一溜烟的跑走了。留下乌龟姐姐在原地嚎啕大哭。这会，二毛的篮子里装着满满一篮的桑果。回家路上忽然听到了一阵阵哭声。走前一看，原来是乌龟姐姐。“你怎么了？哭成这个样子？”二毛细心问道。“我，我的桑果，我准备拿回去给生病的妈妈尝的，没想到被人家抢走了。我如何是好啊。”乌龟姐姐边哭边倾诉道。二毛看了看自己手中的桑果篮，想也不想的就把全部的桑果给了乌龟姐姐，“这下我可以交差了。谢谢你。”乌龟姐姐感激的说道。
两手空空的`二毛正愁着呢，自己把桑果全部给了乌龟姐姐，自己回家可怎么和母亲交代啊。不管了，大不了给母亲骂上一顿。明天才去采更多的桑果给母亲。嗯，就这么定了。
“快，快进来。你看看爸爸这是怎么了？”刚刚走进家门就听到大毛着急的呼喊。“你，你们去明清湖中采一种叫百叶草的东西。快，快……”妈妈用急切的对我们说。于是大毛和二毛连忙的往明清湖跑去。大毛赶到明清胡，可是自己不会游泳啊，怎么办呢？这时，他看到了一只乌龟，走近一看。呀！是刚刚那个被自己抢劫的乌龟姐姐啊。那可怎么办啊？于是赖着脸皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以帮我个忙？”“噢，我记得了，就是你抢了我的东西。走开走开，我可不想理你。”乌龟姐姐呵斥了大毛。吓得大毛迅速跑走了。二毛呢？它虽然赶到了明清湖，但是它可不会游泳，那么怎么办啊。“嘿，怎么了？”忽然身边响起一个熟悉的声音，噢！原来是乌龟姐姐。“我要去给妈妈在湖里采一种叫做百叶草的东西，可是我又不会游泳，你说那么可怎么办啊？”二毛着急的说。“小意思，你看我是啥，龟呀，我可是我们湖里的游泳冠军啊。看我的”乌龟姐姐说道。于是二毛拿着乌龟姐姐采的百叶草高高兴兴地回家去了……
这个故事告诉我们，好人有好报，恶人嘛。就是会有恶报的。
善与恶作文 篇9
远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。一位老者用诺亚方舟搭救难民。善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。善便返回森林，找来恶随行。从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。
五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。这突袭而来的风暴便是恶。此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的`沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。
善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。
善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。
善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、残暴豢养的打手。善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。
恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视，恶不成，夺门而走。
善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。
善乐于建设，恶却肆意破坏。善以付出为荣，恶靠索取生存。善保护弱小，恶恃强凌弱。善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。
不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。
善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外！
善与恶作文 篇10
生活在现代社会，每个人多多少少都会有点压力。那么，随处可“见”的压力究竟是会对我们有益，还是对我们有不可估量的害处呢？今天我们就来好好谈一下。
首先，我认为适当的压力对我们的工作和学习是十分有益的，因为有竞争和鞭子才会有进步和创新。古往今来，不少例子都很好地阐明了这个道理。比如说拿破仑的“要脑袋”事件。一次在行军途中，拿破仑带着先锋部队和工程师到前面探路。他们来到了一条河边，河上没有桥，部队又必须迅速通过此河，于是拿破仑要工程师立即测出河的宽度，但是工程师没带工具，于是工程师对拿破仑说：“我做不到。”拿破仑坚持要他量出河宽，不然就杀了这个工程师。于是工程师很快想了一个办法，粗略地测出了河宽，保住了命，拿破仑还给他升了职。这个故事告诉我们：方法总比问题多。对于一些棘手的`问题，我们不是找不到方法，而是缺少努力去寻找解决办法的动力。故事中的工程师原先说他做不到，可后来却又想出了办法，这是由于拿破仑给工程师施加了压力，工程师不想死，为了求生，于是就急中生智了。
那压力有这么大的好处，能激发人的潜能，是不是压力越多就越好呢？其实不是的。就像压强公式P=F/S，F是压力，P是人能承受的限度，S就是人数。当一个人的压力F过大，压强P就会超过限度，从而对我们造成不可估量的伤害。单是心理压力过大就会引起免疫力下降，自制力下降，突然发怒，流泪等很多问题。
压力过大我们就得学会减压，有时间就去跑跑步，慢慢地放松下来，洗个热水澡，听听音乐等，对于缓解压力都有十分显着的效果。
压力真的是个调皮的孩子，会行善也爱作恶，讨人喜欢也让人厌恶。其实，认真想想，压力在我们的生活中还是蛮重要的，因为一个人如果完全意识不到压力的存在，或者面对压力时选择了逃避，那么失掉的可能不仅仅是一次机会，甚至可能是自己的生命。“生于忧患，死于安乐”就是这么个道理。科学家曾经做过这么一个实验：把青蛙放到温水里，慢慢加热，青蛙不跑，等到水烫得受不住了，青蛙想跑已经跳不出去了。而把青蛙直接放到烫火中，青蛙立刻就跳出去了。实验证明：温水中的青蛙身在没有压力的环境中会逐渐失去生存的能力。人同样如此，在没有压力的安逸状态下，人的思想会松懈，意志会消沉。
但是，可别忘了，我们是新新一族，我们不会轻易被打倒。为了我们未来的成功，为了完成父母的心愿，我们要积极地面对压力，利用压力，挑战困难，取得辉煌的成就。
善与恶作文 篇11
如果是你，你将如何选择？让人们或闻之色变，或赞誉满口？我想大多数人，都会选择做洁白的天使，而不是阴暗的恶魔。
人之初，性本善，性相近，习相远。其实在最初的时候，我们都是一样的。后来耳濡目染下成了不同的人。我们都是一张白纸。区别在于你所受到的教育。来自社会的方方面面。
就像饱蘸香墨的毛笔，执笔之人写下什么？是写下。善良，正义与勇敢。还是写下邪恶，懦弱与欺骗。
其实与人为善是一种选择，在面对欺骗的时候，你是选择委婉提出，还是选择减默不语。在面对欺凌的时候，你是选择不与之为伍站到弱者的那一面去。还是选择默默加入，冷眼旁观。人生会有很多或大或小的选择。一旦做出选择，心中关于善恶的天枰就已经倾斜，只是大多数人浑然不觉而已。
其实，大多数情况下，我们做出的选择都是当下我们所认为的最为正确的。
每个人心中都有自己关于善恶的评判标准。正确不一定为善，在当下却也一定不为恶。只是我们所认为的正确。
但若一个人，他的正确就已经建立在恶的基础上，其实是十分悲哀的。就像我们不能要求强盗的儿子，变成一个温良纯善的孩子。
知道吗？在我年少羽翼未满之时，还未能完全看清、走进这个社会时，我并不能保护自己。我若得到善意，那善意会助我迎风成长，逆风翻盘。我若撞见黑暗，那黑暗远比成年人所遇见的更残忍，使我深陷，无力摆脱。若我从未见过光明，又如何心向光明？
我们都是普通的人，幼年时所遭遇的'，对我们是十分重要的。若一开始你是压抑且自卑的。后来其实很难变得勇敢自信起来。
但一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良他们明白，是难能可贵的。也是需要珍惜，需要用心呵护的。他们也最能做好这守护之人。
其实，这世界并不是那么阳光明媚，只是一直以来都有人守护你。替你遮住阴暗的一面。让你有了选择善良的权利。我们就在一次次选择中，在善与恶的交锋中，成了一个有思想的人。
关于善，在他人失意时，不奚落不嘲笑，送上温暖的笑容。细声安慰即为善，在面对欺凌时，能够，保持正义。不冷眼旁观，不默默加入即为善。
善为心念，一念天堂，一念地狱。人在这世上，是一场艰难的修行，在修行的过程中。有人走火入魔，有人立地成佛。
愿你在人世间的修行，能修的一颗柔软如水的心。不为尘世喧嚣所动，与郎朗天地之间，得大自在。淡泊宁静，心安理得。
善与恶作文 篇12
闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。
儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说？”
国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”
几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？”
于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”；或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！
中峰国师却说：“未必如此”！
意思是说，你们对善恶的`认识还不够透彻，看到的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。
既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢？
中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异。”
又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？还须自己细心体察。”
中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。
友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。
我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。
善与恶作文 篇13
古人云:“人之初，性本善。”从古至今，人们都在培养一颗善良的心，可是，每个人都想不到的是，每个人的人性，都有丑陋的一面，这丑陋的一面，和人性善良的一面，两者之间是有牵连的。怎么会有人说:一念成佛，一念成魔呢？
在我看来，每个人都有两面性，没有天生的坏人，也没有天生的好人。所以，我们无法从表面看待一个人是善是恶，我们只能通过长时间的了解和相处，去认清这个人“面具”下面的嘴脸，看清楚他那最真的模样。
对于善恶，我觉得还有一个说法，那就是物极必反，如果一个人非常善良，又因为自己的善良被别人伤害，那么我想，这个人可能以后都不会再付出那真挚的善良之心，所以，我觉得，一颗善良的心，是拿来珍惜的，而不是拿来践踏的。
我记得以前，我有一个朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一点污秽的东西，也看不到一点点的仇恨，她是一个眼睛里有星星的女孩子。可是，最后的她，不敢善良了，也不愿意轻易付出真心了。
事情是这样的，我的这个朋友，叫小诺，她的性格比较内向，或许有人说，内向是缺点，但是那时候的她，毕竟善良的。善良到什么程度呢？同学跟她借文具，她会把新的文具借给别人，把坏的留着自己用。刚开始，同学们都挺喜欢她的，但是慢慢的，她的善良被别人当成了一种软弱。开始欺负她，把她的书藏起来，把向她借的.文具丢掉，还在她的试卷上面胡写胡画。也许就是从那一刻开始，她变了，彻彻底底变了。
小诺不再那么软弱无能，她开始反击，别人怎么对她，她就怎么还击，我还记得她跟我说过一句话:“吸取我的教训，不要过于善良，你的身上，一定要有锋芒。”我听后，点点头，迟疑了一会儿，我想问她为什么变成一个敢于回击的人，却又欲言又止。算了，我明白她，之所以变了，是因为自己的善良给了自己教训。
我想，现在的教育，明显是让学生偏向于学习，却没有让学生懂得感恩，懂得珍惜。我想，这样的话，不管读多少书都没有用。而我们每一个人做人，也要把握好善良的尺度，不能让别人把自己的好相处看作软弱无能。这样，我们才不会被人欺负，也才能够在不做刺猬的同时，避免被别人伤害。
善与恶作文 篇14
从前，有一个国家的国王心地十分的恶毒，可谓是心狠手辣。有一次国王决定处死一位大臣，另一位大臣只是说了那么一句求情的话，就被一同斩了。自从人们透彻地了解了这位国王的人品后，便与他保持相当大的距离。
国王有3个女儿，大女儿叫可人，二女儿可欣，三女儿叫可爱。国王每天都要教自己的女儿怎样算计别人，怎样处置不服管制的人，在国王的“调教”下，三位公主各得真传，获得了一生折磨人的好“本领”。
在这一个国的河界外，还有一个大国，名叫阿里国，国王早就处心积虑地想要得到阿里国了。阿里国的国王阿里球，为人善良、正直，在他的统治下，阿里国繁荣昌盛。
可是，谁能料想阿里国的独生子，阿里王子竟得了一种怪病，久睡不起。有一位魔法师说，只要阿里王子能得到一位美丽公主的照顾，便很快就会痊愈。
阿里球一听到这消息，立即派手下的人连夜赶到邻国去，希望可以和邻国联婚。这位国王当然不会轻易把女儿交出去，说：“如果阿里国王肯把国家分一半给我的话，我就考虑考虑。”狡猾的邻国国王狮子大开口。
不过，为了救心爱的王子，国王也不得不交出一半国家。邻国的国王阴险地笑了好久。不过送谁呢?最后国王决定让最精明的二公主可欣嫁过去。
可欣风风光光地离开了自己的祖国，来到了阿里王子的.身边。阿里球和他的皇后对可欣很好，可欣也第一次体会到了家庭的爱，在可欣精心的照料下，阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美丽深深吸引住了。
渐渐地，阿里王子爱上了可欣，可欣也爱上了阿里王子，可是可欣明白，父王不会同意自己真的嫁给阿里王子，很快父王就会一举歼灭阿里国的另一半，成为本国和阿里国的统治者。
在阿里国王一家的倍至关怀下，可欣做了一个惊人的决定，她要违背父命，告诉阿里球她父亲的阴谋。
当阿里球知道这个国家背后的一切时，他赶紧做好了一切迎战准备，在一个炮火连天的夜晚，邻国被打败了，在那样毫无准备的战斗中，被打得落花流水。
后来，阿里王子继承了这个国家的王位，和可欣过着幸福美满的生活。
善与恶作文 篇15
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”那是发生在我小学一年级时候的一件事。一天，姑姑告诉我，中午她有事，就把我交给一个高年级的大哥哥，我开心极了，这可是我第一次在学校吃午饭。吃过午饭，我独自来到海德商场的超市闲逛。当我走到一台冰柜前，里面的雪糕吸引了我的视线。我四下看了看，没人注意我，就顺手推开了冰柜的门，拿了一支“巧乐滋”雪糕，撕去了皮，一边走一边吃，刚走到地下超市的`门口，忽然听到身后传来一位阿姨的声音：“小朋友，你没交钱怎么就拿东西吃?”我听了吓得连头也没敢回，撒腿就跑，一口气跑到了学校，等心稍稍平静后，我就象没事人一样，跑去找同学玩了。一下午平安无事，我暗自偷笑!
不知道是哪股风把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身边问我：“你今天没什么事要告诉姑姑吗?”我没有一丝迟疑地回答道：“没有啊!”姑姑让我好好想想，最后还是在姑姑的一再逼问下说出了事情的缘尾。
姑姑二话没说拿起棍子就打，顿时我的-象开了花，钻心得疼痛!可我并没有哭泣，我知道我错了!姑姑很生气，这么大了，第一次见姑姑发这么大的火，姑姑平息心气后给我讲了一个故事：“刘备临终前给其子刘禅的遗诏中，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事;坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家。”也是就从那一次，每当我再走进超市，看到那些花花绿绿的、想要的东西时，就会主动和家长商量一下，如果家人不同意我就不会去多看几眼。这件事在家人看来竟然比海深，比天高，比地阔。也是从这件事让我真正体会出“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的真正含意!这句话将成为我一生的座右铭!
善与恶作文 篇16
他以荒石园为钥匙，开启与虫共舞之门;他以人性观察虫性，撰写昆虫的瑰丽史诗;他以昆虫为琴弦，拨响人类命运的颤音。他便是昆虫界的荷马，科学界的诗人——法布尔。
君不见与虫共舞二十载，虫趣自从纸边生。
跟随法布尔灵活生动，清新自然的文字与紧密细致，环环相扣的情节，一向不爱虫的我竟饶有兴趣地走进虫的世界，洞悉虫的秘密。在法布尔的笔下，蝉不再是寓言里贪图享乐的代名词，而是一位甘愿与受难者分享“甘甜泉水”的奉献者，凭着巧夺天工的手艺自给自足的能工巧匠。而智慧与勤劳的化身——蚂蚁，却摇身一变成了厚颜无耻的强盗。这令人讶异的真相与我们耳能详的寓言大相径庭但这的确是多次观察，反复研究所得出的真理。
掩卷深思，我忽然明白，人们听惯了代代相传的寓言，却相信了这与事实截然不同的捏造，人们看见蚂蚁四处奔波的忙碌，却不知道，这是发动侵略，四处掠夺的前兆，是搜刮食物不择手段的贪婪。而蝉，这位总是卧在树上放声高歌的歌手，表面看上去无所事事的懒汉，却没有人知道它们在黑暗中的`挣扎，在树上凿井汲取甘美树汗的辛勤，以及忍受他人蛮横无比的驱逐的无奈。法布尔的耐心观察，还原了这鲜有人知的真相。
我不由得想起，在那个东方雄狮沉睡的年代，在日本帝国主义侵略者企图吞食中华大地的危险的时代，他们在我们的祖国留下令人发指的罪行和永远不能磨灭的祖国留下令人发指的罪行和永远不能磨灭的耻辱的恪印。但他们却歪曲历史，为可耻的侵略冠以“正当”的名义，否认他们犯下的滔天罪行，试图隐去那些屠杀，抢掠，罪恶而解放后的新中国，他们的横行霸道又中伤了多少文人墨客，仁人志志，打着的旗号残害忠良，使多少人心中留下深深的痛?
感谢法布尔先生，这位敢于纠正诗人错误的探索者，钟情于寻访虫儿的科学家，教会了我“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬于”也以人性反现虫性，教会我在混沌中，明辨善与恶。
善与恶作文 篇17
一颗杨桃掉在地上，腐烂了。
它的一半已经化成了一滩令人作呕的泥浆，似乎还被人踩过，果肉已经和泥土混合到一起了。
我闭上眼，似乎看到了当时的情景。一群顽皮的孩子，闹哄哄地追逐打闹，其中一个孩子发现了一颗杨桃——也许是被风吹落，亦或是被人顺手摘下并丢弃——这群孩子围着这棵杨桃议论纷纷，似乎是找到了新的玩物而显得很高兴。离杨桃最近的一个孩子将其一脚踩了下去，其他孩子见状，也都争先恐后地踏向杨桃。
杨桃本身并没有错，却被踩得面目全非。看到这一幕的.绝大部分人，大概都会视若无睹。或者是不以为然，小孩子嘛，调皮一点没事的。甚至还会有人加入他们的行列。似乎并没有人会阻止他们。
这世间，充满了各种虚伪作呕的丑恶。
我不明白那些所谓的“善人”到底该怎样定义。是无限地宽容，失去自我的想法；还是表面行善，背地里却是一个丑恶至极的角色？
也许没有人能真正地做到“善”，每个人都会在一定条件下露出兽的本性。
我想起了芥川龙之介的作品《罗生门》。一个被主人解雇的家丁，他无处可去，在“饿死”和“偷窃”中，选择了宁愿饿死也不去做强盗。后来他遇到一个老妇人，令他大为惊悚的是，这个可恨的老妇人居然在拔死人的头发。老妇人却不以为然，这具尸体生前拿蛇肉冒充鱼肉卖给士兵，反正是个坏人，把她的头发做成假发也没什么不妥。家丁的内心动摇了，他扒下了老妇人的衣服，后来不知所踪。文中并没有交代他的去向，想必是做了强盗吧。
无疑，家丁的形象在前半部分是正义凛然的，但在遇见老妇人后，家丁的本性却暴露出来了。为什么他最后还是做了强盗？因为老妇人说出那些话后，他降低了对行恶的愧疚感，觉得一切都应是理所当然的。结果也可想而知，家丁最后变成了为了一己之存而不顾他人死活的恶人。
这世间，充满了各种令人虚伪作呕的丑恶。
善与恶作文 篇18
大家都知道人有善恶之分，那么我们是否有讨论过这样一个问题?何为善，何为恶?有些人见了都会说，做了好事的人就是善良，做了坏事的人就是坏人，可事实真的如此吗?
在现实生活中，若一个人打了另一个人，打人的人一定是坏人吗?你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因吗?若不知道，你又为何说他是坏人。若打人辱骂人就是坏人，那么世界上又有哪些好人?刘备历史上被称为好人，他一定是好人了吗?他也杀过人，他也骂过人，又有什么证据说他是好人，还是坏人呢?当年胯下侮辱韩信的少年也是坏人吗?他日后不也成就了韩信吗?
那有人又问了，既然这样，那么什么才是真正的善恶呢?我只有两句话。“但是道德的宇宙绝不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的'标准，而这是我们中国人往往忽略的道理。”“人不可貌相，海水不可斗量。”我们不能只从一件事的角度上去区分别人的善恶，不能因为他打了人就说他是坏人，也不能通过他救人就认定他是好人。不管是他救了人还是打了人，都是有许许多多其他因素包含在里面的。比如一个社会小混混，你说他一定是坏的吗?他也可能去帮助别人。你还说他小时候也是坏的，那你又有什么证据呢?你连证据都没有，怎么说明他是坏的人?有可能他小时候也是善良的，只是因为社会中的种种因素才让他变坏的呢。你又说杀过人的一定是坏的，那你又怎么认定杀过人的人去杀的是谁呢?他杀的可能是小混混，也有可能是缠着他很久的人，也还有可能是令他感到厌恶的人，更有可能是他杀了逃犯。
善恶的区分很难，所以要从多方面，多角度去评判一个人，不能因为此人做的坏事就说他是坏人，也不能因为他做的好事就说他是好人。要从不同的方方面面判定他的生平，去认定一个人的善恶。
善与恶作文 篇19
我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。
“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。
善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的'习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。
善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。
善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的周旋中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。
善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。
让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。
善与恶作文 篇20
善恶，该为哪？众口定称这个议题，有些滑稽，可笑，当然是善可为，恶不可了。
说说一个事吧！一日，听闻一八岁孩童，在滂沱大雨之际，独自撑伞回家，路遇一中年妇女，打扮平常，态度和蔼，问孩童，因大雨困此，能否撑伞相送之火车站？孩童善良习性颇浓，又因耳濡目染了些理念，如人须做好事，当好人，助人为乐，又想着撑伞送人过后，定能获一片赞誉，于是窃喜不已，欣然答应，送至火车站，而后结果呢！这个孩童从此消失了。再也找不到了。
善可为？这悲剧，无一不惊醒我们，善不可为。常常终成祸。
但若，孩童送人后，平安归来，而后广而告之，望能搏一片称誉。诸位如何反应？怕是多数认为这孩童捡回一条命；或说，老实，傻。倘使身为家长，面对孩童一脸稚嫩，定也是一顿好骂，三申五令，责备不已，要其发誓不再为善事。
善可为？孩童得了教训后，留下阴影，怕是难为善了。
再来说说耳闻之事。
一日，两宿友甲、乙引发口角，互相发狠称恶，而后，大度不足，生性有些胆怯的甲，忍气吞声了，但却不甘，而后，趁乙不备，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中愤懑。归咎起来，应为小恶吧。有人还会认为这无伤大雅。
小恶可为吗？又不是杀人越货，抢劫绑架，罪恶滔天之大恶，睁眼闭眼也能忍受。
两件事，作之比较。发现一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相佐的'事实，便是，善小不可为，恶小又可妨。
如此一来，便叫人糊涂了。口中所言与所做之时，却截然相反了。当然，这不过是截取两个小片段，不能以偏概全。而且，其中还牵扯许多问题，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可无等等，但就事论事，怕现实往往是如此吧!
关于善恶，何为？
我们的老祖宗，早都经历过了，也早都给了我们答案了。而这答案不是其他，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
它惊醒我们，世事正是如此，往往都是善小而不敢为，怕为，不愿为；恶小而敢为，愿为。所以，才有了这句看似渺小，却发人深省的语言，来劝勉世人多多行善，让这个尘世，多点温情，多点正能量。
真是用心良苦，我辈当谨记谨记！
善与恶作文 篇21
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这是当年刘备告诫儿子的话。什么意思呢？不要认为善良的事小就不去做，也不要因为丑恶的事小而作恶。
在我们身边，善恶无处不在。尴尬的.是，有时人们会误把善当成了恶。例如：你发现一辆自行车倒在地上，出于善心，帮忙扶了起来，恰好车主看到了这一切，于是他就主观地断定你是要偷车；你发现有人把钱掉在了地上，赶紧拾起钱来去找寻失主，结果却被别人误认为是小偷。这样的事情在我们身边经常发生。
可能有人会说：“当今社会很多好人都被当成了恶人，我们大可不必一心向善了。”非也！面对一件事情不要过早下结论，要先分辨是非。
善恶在本质上就有很大差别，它们是性质对立的两个方面。怎么区分呢？当你处理事情的时候要沉着冷静，先了解情况，不要让好人寒心。我自己也对善恶的理解有很多感想：给残疾人、孕妇让座是举手之劳的小善，而熟视无睹地闭目养神就是恶了；别人有问题向你请教，你虽然忙得不可开交，可还是认真细心地解答便是真正的热心人……
当今社会，有人善恶不分，也有人无恶不作，这更突出了善事的宝贵。
一件善事可能会使你流芳百世，而你一生作恶定然遗臭万年。不管恶人做多少恶事，都会被善人弥补回来的。
“人之初，性本善”，每个人从小就是善人，并不断做善事。
一件小事是善是恶取决于你对这件事的态度，如果你心怀善心去做这件事，这件事就是善事，而如果心怀恶意，就会损人损己。
对待小事的态度是区分圣人与普通人的重要标准。一件小的善事做一辈子，平凡就变成了伟大；一件恶事，偶然为之，也许会毁掉一生最重要的机遇。不要因为善事小就不做，不要因恶事小就胡作非为。
“善恶之分，人生选择！”
善与恶作文 篇22
人从生下来时，就不具备善与恶，总是以一颗赤子的心看待世界，跟着周围的人学习着一切，所以当我们生下来时，周围的人对我们的影响是非常大的。什么是善，什么是恶呢？这一切都自有定律，在我们的心中都有其衡量的准则。我有时不禁想到，在我们人类刚出现在这个世界上时，那时人们就分善与恶么？
那时善与恶就存在世界上么？如果不是那么又是什么时候才出现的呢？其实这个问题又有什么好纠结的呢？无论这个答案是什么，我们都已无法去考究了，随着时间的流逝，我们又何必将时间浪费在这个问题上呢！在狼吃羊的事情，人们总是会认为羊是善良的而狼才是坏的，其实我并不这么认为，虽然羊被狼吃是无辜的，可是狼又有什么错呢？在狼的眼中羊只是食物罢了，就犹如在羊的眼中草就是它们的食物一样，难道狼为了生存而吃掉羊就是不对的么，并且狼为了填饱肚子而要付出许多，它们要不停地追赶，如果没追到就吃不到食物，就会挨饿，而羊呢？它们可以轻轻松松的'获得食物，不必为食物而发愁。所以说善与恶是并立的，它们不能分开，也不可能分开。就说那些科技人员，在人们的心中他们为这个世界付出了许多，他们是善良的、是无私的，可是对于环境来说有是什么样的呢？科技人员发明出的高科技有许多都会对环境造成破坏，树木枯死、鱼儿被毒死、鸟儿被熏黑所以善与恶是对立的又是并存的，在于你或许是善意的，可也许对于被人来说就是恶意的也不一定。
就拿我们学校放假来说吧，对于不爱学习的人来说是快乐的，是一个好事，可是对于爱学习的人来说呢？那就不一定了，也许别人会为学习的时间被减少而不高兴，也许也会在心中高兴，庆幸可以好好地休息一下也说不定。这不就是说明善与恶不可分割么？
善与恶作文 篇23
记得小时候很喜欢阅读，而阅读的，往往都是故事性的，对那些诗歌散文便没有太大的兴趣，有一段时间，很喜欢看童话故事，例如:《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》等等。
我喜欢那些梦幻而美好的故事，善良且正义的人物，每每看到正义战胜邪恶，我便会欣慰一笑！那时总是单纯天真，认为世界总是美好，充满善良温暖，却不知，这世间的恶，只是没有在我身边出现，却它一直存在。
随着年龄的增长，开始慢慢懂得，现实无法像童话般美好，被拐卖的小孩无法像小红帽一样被解救，善良却又可怜的人无法像灰姑娘一样获得仙女的帮助，我们身处光明，却不知那些身在黑暗的'人苦苦挣扎无法逃脱，人性的扭曲，道德的沦丧，总是在悄悄发生，心向光明的人也会被拉入黑暗，心地善良的人也会误入歧途。
而在校园中，也存在着恶。
《悲伤逆流成河》这部电影中，女主易遥因为遭受到校园欺凌后生活陷入黑暗，旁观者的冷漠，施暴者的残忍，也是导致了易遥跳河的原因！而在现实生活中，校园欺凌总在接连不断的发生，那些受害者的心里留下了无法抹灭的阴影，有的甚至不敢上学，有的这一生可能已经毁了！而那些十几岁的施暴者，心狠手辣，残忍无情，人们总是用叛逆来为他们开脱，但这已经不是青春期的所谓的叛逆，而是恶！
在校园中就已经有恶的存在，这个世界的恶又怎么会少，恶不关年龄，恶可能就在我们身边，我不会再翻开那些所谓的童话故事，但善，在我心里，尽管恶无处不在，但仍阻止不了心向光明的人追求美好，无法阻止坠入黑暗的人战胜邪恶！
恶的反义词是善，而善，正是恶的克星！
善与恶作文 篇24
在城市里呆太久了，早就认为世界应该是和平的，没鲜血可言，所以我们的心是冰冷的。
天依旧的晴朗，树依旧的枯干，鸟依旧的消失踪影。乐老师淡定依旧地坐在椅子上，说起了门口一段惊险抓贼的故事，在座无不惊讶。只见老师慢慢地卷起裤腿，一块块狰狞的伤口闯入我的眼帘。我吃惊了，原来，这难道就是老师对我们的负责？更多的是为老师的'理智而赞美，我内心为眼前这位可歌可敬的老师而鼓掌。
一只因受伤而流血的腿，正在眼前。我是不敢相信这个事实的。在鸟儿歌唱、树林茂盛，天空湛蓝的人间天堂中，我并不相信，有人会为钱而忘记自己美丽的本性，但当人理智的用真实的故事告诉我们，蓝天白云下的罪恶总有一天会破坏曾经为此一起怀恋美好的梦，于是我知道了，人心本恶这一道理是这样吗？
金是绳，银是绳，钱是绳，世间的一切诱惑都是绳，人的一生中，注定会有这些绳，绳的那一端，可拉可放。
有人为此苦恼终生，不得要领，于是看着电视里的犯罪行为，开始学了起来。这会让人流血，流的是心里无声为社会苦恼的血，让世界更美好的东西一笔带过。
不苦恼是理智，不流泪是理智，为学生默默奉献而流血是理智。
老师保护了学生，保护了自己，保护了整个山水学堂，这是善的，世间总有一些出淤泥而不染高人智者，理智把老师托起。
一个场景，一个梦，一个感受，一种爱……在这个平凡的世界里，人的感情变为斑斑点点的点缀，整个世界空着放着，冰冷化作人间的人事物景，冰冻着感情和信仰。
老师用自己理智的智慧，勇敢的行动告诉我们，善能战胜恶。
善与恶作文 篇25
今天，我从报纸上看到了一则新闻，事情是这样的：在杭州一个中年男子去自动取款机取钱时，意外发现那里有一张别人遗漏的银行卡。男子向四周张望见没有人，心想：反正我没有去偷去抢，于是随手从取款机里分三次取走了5000元。后来被警方逮捕，受到法律的惩处，那时懊悔也来不及了。
看了这则新闻，我也想到了一件自己亲身经历过的事。事情的经过是这样的：那天放学回家的路上，我发现小区的一片空地上堆满了很多含苞欲放的菊花，我看了四周一个人也没有，心想：昨天爸爸还对我说，要买一盆菊花要装饰阳台。于是，我便随手拿了一株金灿灿的菊花匆匆忙忙的回了家。我把那一株美丽的菊花放在桌子上，本想给爸爸一个惊喜，可爸爸看了看，表情却严肃了起来，认真地对我说：“这菊花哪里来的。”我满不在意地说：“楼下捡的'。”“捡的？这到底是怎么回事？”爸爸一本正经地说。在爸爸的再三逼问下，我只好把事情的经过向爸爸讲了一遍。爸爸听了之后说：“这些菊花是为了装扮小区而用的，我们不能占公家的小便宜，你必须把它还回去。”“为什么，没有人看见我呀！”我急切地说。但是从爸爸那不荣争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量余地的。
我听了非常不开心，心想：不就是件小事吗，爸爸干吗要这么认真。爸爸好像看透了我的心思，语重心长的对我说：“说起来这件事并不大，可君子爱财取之有道，你要从小事做起，做一个明明白白的人。”
在父亲的教导下，我明白了“不因善小而不为，不因恶小而为之”。它将终身成为我的座右铭。
善与恶作文 篇26
从前，有一个人名叫“光明村。小玲和小静住在同一个地方。虽然他们是朋友，但他们的个性却大不相同。
不管灾难有多大，小玲都喜欢做坏事，敢于突破。她故意用弹弓打某人的头，几乎弄瞎了一个人的'眼睛。她把别人的羊推下山坡，摔死了，但以各种可能的方式否认她没有这样做。她把黄蜂偷偷藏在邻居家晒过的被子里，差点害死一个人......两天前，她差点放火烧了王的家。每次萧静试图说服她，她都充耳不闻，盛气凌人地说:做坏事没什么坏处！”
萧静非常聪明。他渴望做任何好事。当一个老人过马路时，他会立即去帮助他安全通过。当一个孩子摔倒时，他会立即扶他起来。当别人有困难时，他会热情地伸出援助之手。...这不是，今天小燕的小兔子跑了，还被发现回来了！因此，大人和同学都称赞他。
突然有一天，发生了完全改变他们命运的事情。那天，他们俩一起出去玩，看见一个乞丐在街上可怜地乞讨。小玲看上去无动于衷，傲慢地转过身去。萧静很同情，毫不犹豫地把5元的零花钱给了乞丐。没人想到这个乞丐是一个宣扬善、消除恶的神。
结局很好。仙女把萧静变成了一个富人，把小玲变成了一个更穷的穷人。
俗话说，恶有恶报，善有善报。的确如此。不要为善做小事，不要为恶做小事。哦，天啊！
善与恶作文 篇27
古人常说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”妈妈也常常教导我，不管在哪里捡到多少钱，都要把钱返还失主，不要做可恶的小人。
而我就亲眼目睹过这样一件事。那是一个下午，郭阿姨和妈妈去一家鞋店买鞋，我跟在后面。进到鞋店，两个店主让郭阿姨试好鞋后，付了钱，可钱包却忘在了收银台上。可那两个店主却没有提醒，反而两眼直勾勾地盯着钱包，而我也没有发现。
当郭阿姨上到小汽车后，刚想清点一下钱的时候，却发现钱包不见了。于是阿姨急忙调转车头，又来到了那间鞋店。可是一看柜台，连个钱包的影子都没有。郭阿姨问那两个店主看到她的`钱包没，那两个店主摇了摇头，不肯承认，阿姨就和她们吵了一架。最后才决定，让她们寄过来。我发现，她们的眼睛里闪过了一丝得意和狡黠。几天后，她们才把一张驾驶证和身份证、还有一串车钥匙，可是钱包里的几千元却不见了。
还有一件事是我在电视上看到的。在举办深圳大运会的时候，一位武警在上厕所的时候，发现了一个黑钱包。他打开一看，原来是一些证件和钱。他还没数就交给了上级领导，原来里面有103万港元和7000元人民币。找到失主后，这位武警把钱返还给他，还不要失主奖励的钱。
也许有人说他很傻，但我不这样认为。那位武警那种拾金不昧的精神是值得我们学习的。在巨款面前毫无私心的人，一定是个善良的人；而那些看见区区小钱就占为己有的人，是邪恶的小人。请让我们都做一个善良的人。
善与恶作文 篇28
从前，有一个叫“光明村”的地方，住着小玲和小京，他们虽是朋友，但性格却截然不同。
小玲喜欢做坏事，不管多大的祸都敢闯。她用弹弓故意打别人的脑袋，差点把一个人的眼睛打瞎；她把别人的羊推下山坡摔个半死，却百般抵赖说不是她干的；她把黄蜂偷偷藏在邻居家晾晒的'被子里，差点闹出人命……前两天，她还差点把王小胖家的房子点着了。每次小京劝她，她都当耳旁风，还大言不惭地说：“干点坏事儿也没多大伤害嘛！”
小京则非常乖巧，只要是好事儿，他都抢着做。遇到老人过马路，他会立刻过去搀扶着安全通过；遇到小孩摔倒，他会立刻扶起；遇到别人有困难，他会热心地伸出援助之手……这不，今天小言的宝贝小兔跑丢了，还是找回来的呢！因此，大人们和同学们都夸奖他。
突然有一天，发生一件事儿，彻底改变了他们的命运。那天，他们俩相约出去玩儿，在街上看到一个乞丐正可怜巴巴地沿街乞讨。小玲看了无动于衷，扭过头傲慢地走了。小京看了很同情，毫不犹豫地掏出5元零花钱给了乞丐。谁也没有料到，这个乞丐竟然是上天的扬善除恶的神仙。
结局是美好的，这个神仙让小京变成了富人，而让小玲变成更加贫困的穷人。
俗话说，恶有恶报，善有善报。果然是“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”啊！
善与恶作文 篇29
《三国演义》的刘备说过“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，不懂，跑去问老妈，听了老妈的解释还是一知半解，直到后来有一天发生的事情让我豁然开朗。
事情是这样的：一个星期天，我跟妈妈坐公车去东莞，在去车站的路上，碰到一个穿着校服的哥哥，他一手拿着冰棒，津津有味的吃着，他很快的吃完了冰棒，然后随手就把冰棒棍一丢，丢在了离垃圾筒在约一米外的地方。我一看，急得想把那哥哥叫回来，谁知道他飞快地跑去找朋友玩了。妈妈拿了一块纸巾给我，说：这就是恶小，能不能为？“不能”，我一边说一边用妈妈递过来的纸巾捡起那根冰棒棍，把它送回了家。上了车，刚好有一个座位，我就跟妈妈挤在一个位子上。车开了没多久，上来了一个带着小孩的阿姨，妈妈问我：要给她们让座吗？“当然”。然后对那个小朋友说：“小朋友，来姐姐这里坐”。那个阿姨连忙说谢谢，还对她的'小孩说：宝宝，等你长大了，也给别人让座，好不好？“好，我也要像姐姐一样！”她奶声奶气但又很认真的说着，把我们都逗乐了。妈妈这时又对我说：这就是善小，我接着说：“要为！是不是？”妈妈笑着对我点点头。
对呀，不要以为一个人丢一点垃圾是件小事，也不要以为起来让个座是件小事。要是人人都像你这样想，那就不是小事了。所以，我想在这里呼吁一下大家，让文明走进我们的生活，让我们从小事做起，从我做起，从现在做起，养成讲文明的好习惯。
善与恶作文 篇30
从前，在一座山上，有一座庙。
有一天，山上的大和尚下山去化缘。好不容易化来了一些水果，决定回山上去，可在回山的半路上有急事丢下水果先走了，等他回来时，发现好多人围在那儿吃他化来的.水果，他急忙冲过去，口中大喊道：
“这是我的水果，你们为什么要偷吃？”
人们一下子都跑掉了，只留下大和尚一个人在那儿想该怎么办，无奈，大和尚最后只得回山上去。
他一回到庙里，就跟师傅诉苦：“师傅，外面的人真是险恶啊，我好不容易得来的一些水果，几乎全被他们吃光了！”师傅听了，只是让他回去，并没有多说什么。
转眼，过了好多天，小和尚也下山去化缘，他在回来的半路上，不小心摔断了腿，被当地人救了。
腿好后，他立刻回到山上，当师傅问他为什么去了那么久时，他把事情的来龙去脉全告诉了师傅。师傅听后，没有责怪他，让他以后注意安全，并且请他去叫大和尚来，顺便把他经历的事告诉他大师兄。
大和尚来后，师傅也不多说闲话了，直接问他：“你如何看待你小师弟经历的事？”
大和尚听后，想了想说：“之前他们（在山半腰的人们）是挺坏的，怎么，一下了变好了？”
师傅笑笑，不紧不慢地答道：“其实人性就是如此，你给它善的契机，它便做善；你给它恶的契机，它便做恶。”
善与恶作文 篇31
世间事，大多要分个善与恶的。
善与恶，又是最难分的。以什么标准呢？你的标准，我的标准，他的标准。你认为对你好的'，就是善的。他却认为对他坏呢，那他就认为是恶的。大多数人是没有善恶标准的。是以自己的好恶来决定善与恶。
老子曰：善之为善，斯不善矣。美之为美，斯恶矣。
庄子曰：因是因非，因非因是。
有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。
司马迁在史记，伯夷列传中就对善与恶提出质疑。他说，“天道无亲，常与善人。又说盗柘杀人无数竟已寿终。颜回屡空，而竟早夭。为何？是也？非也?
善恶有报应吗？
司马迁的回答很妙。他没自己说，而是引用了易经上的话。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。又说，岁寒然后知松柏之后凋。
又引用孔子的话，富贵如可求，随执鞭之事吾亦为之。如不可求，则从吾所好。
什么意思呢？
我来说一下。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行于贫贱。富贵和贫贱啊，只是一种生活的形态。不代表快乐与幸福，不代表安详与宁静。不能说物欲的满足就是好的，物质的匮乏就是不好的。真正能使人宁静与快乐的，是自己的内心，是不会被外在的东西所左右的。
那么，善的东西会使人向上，如云从龙，风从虎的。为善总会有好报的。但此善必须是真善，是不为自己考虑的，是坦坦荡荡的。
善与恶很难分清，就在你一念之间。庄子还说，为善无近名，为恶无近刑。何意？
率真而为，无欲无求，不被善恶所左右，方可学道。
善与恶作文 篇32
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
天下人皆知道了美，便知道了丑，知道了善与恶。
有无对立而生，难易相反相成，长短对比而显，高低对照而存，音声相谐而和，前后相随而至，这是大道。
道德经中提出，万事万物皆有对立，凡事皆有两面性。
此，为之真理。
我认为不尽然，世界并不是非黑即白，万事万物也并非有着对立面。有善，有恶，有善也有恶。
一件事情可以是好也可以是坏，也可以是毫无意义。由许多件毫无意义的事情来推动事情的发展，这就是有意义，这就是对立面。
好与坏，善与恶之间的对立仅是人们结合自己的利益后得出的结论，利于自己且利大于弊的事情叫善，刻意的善。
夫唯弗居，是以不去。
美与善一直是人们的'追求，道德经上说：若是人们刻意的去追求美善，便会失了原本意义上的美善。
我认为即使是刻意追求的美善，与真正意义上的美善大同小异，本质相同，性质不同。
我认为美善的意义在利己利人利自然，刻意的追求本质上并无不同，都在于利。
善与恶终究只是相对于人而言，动物与自然只能是其次，若是人都死了，那么所谓的善与恶也就没了意义。
善与恶作文 篇33
周末中午，做完家庭作业和课外作业，一群群瞌睡虫绕着我头转，不一会想睡觉了，可这么热的天，怎能睡着呢？干脆把纱窗打开吧。谁能料到，我刚打开纱窗，一只蚊子乘机溜进来。我双指轻轻一捏，就把它活捉了。
我好奇地看着它：它这么弱小，六条纤细的腿在无力地蹬踹，想要逃出我的手掌心。我想到常看的《人与自然》节目，凡是有生命的动物，我们都要珍惜它的生命。所以我若捏死它，是不费吹灰之力，以强凌弱的。还是以和为贵吧。阿弥陀佛，放下屠刀，立地成佛。和小动物和平相处的念头，使我发起了善心，轻轻松开手指，把它放飞了。这时，我困倦地躺在床上，不久便入睡了。
蠢人干蠢事，放走蚊子受报应。
下午三点钟，我感到右胳膊又痒又疼，定睛一看，蚊子“送”我三个大红包。我左想右想，想到了它——中午从我手里逃脱的蚊子！竟然恩将仇报！我非送你上西天"取经”不可！想着想着，我站了起来，拿起苍蝇拍，在房间里闹得鸡飞狗跳，苦苦在房屋里寻找这个可恨的蚊子。墙壁上，冰箱上，窗帘上……费了九牛二虎之力，终于找到这个“坏蛋”了。“啪”！可恶，这个蚊子太走运了，竟然从苍蝇拍中的小洞飞了出来，逃之夭夭。下次再碰到这只可恶的.蚊子，我一定要致它于死地。
事后，我反思了一下，这事责任在我头上，要不是对它起了善心，忽视了蚊子的本性，就不会善恶之分，也不会发生“智放蚊子”的愚蠢行为。唉，看来对坏人不能有半点怜悯。
善与恶作文 篇34
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。
在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的`利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。
在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。