有关四论宗的知识精选
四论宗【意思解释】1.佛教宗派名。指崇奉"四论"的一派。参见"四论"﹑"三论宗"。...
不苟一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然後动，必当义然後举。此忠臣之行也，贤主之所说，而不肖主之所不说。非恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说於...
宗政（zōngzhèng）姓出自刘姓，是汉高祖刘邦的后代，以官名为氏。得姓始祖：刘德：河间王族系的开基始祖，被朝廷尊谥为河间献王。他的生母是栗姬。是汉景帝的第二个儿子，官至宗正（主持皇家宫室事务的官员），为九卿之一。河间王族因他...
太平真君元年春正月己酉，沮渠无讳围酒泉。辛亥，分遣侍臣巡行州郡，观察风俗，问民疾苦。壬子，无讳诱执弋阳公元洁。二月己巳，诏假通直常侍邢颖使于刘义隆。发长安五千人浚昆明池。三月，酒泉陷。夏四月庚辰，无讳寇张掖，秃发保周屯...
四律五论【意思解释】1.佛教重要经典。四律:一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论:一﹑《毘尼母论...
子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知？"子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"子曰："唯仁者能好人，能恶人。"子曰："苟志於仁矣，无恶也。"子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人...
对联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其它文学形式一样，历史悠久，渊源流长。究其对联的起源，众说纷纭，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后从桃符演变成春联，并与同步发展的文体合二而一，形成了...
当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的四年级论语读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。四年级论语读后感1今天，我们读了中国古典名著《论语》...
里仁第四凡二十六章。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”处，上声。焉，于虔反。知，去声。里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”...
在学习和工作中，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。你所见过的阅读答案是什么样的呢？以下是小编精心整理的《太宗论盗》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。《太宗论盗》阅读答案1...
答韦中立论师道书唐代：柳宗元二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况...
◎地广第十六大夫曰：“王者包含并覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩。今俱是民也，俱是臣也，安危劳佚不齐，独不当调邪？不念彼而独计此，斯亦好议矣？缘边之民，处寒苦之地，距强胡之难，烽燧一动，有没身之累。故边民百战，而中国恬卧者，以边...
地论宗【意思解释】1.佛教流派之一。从所奉《十地论》得名。《十地论》是《十地经》的释论。本宗所习为世亲之释论。南北朝时此宗颇盛，到中唐华严宗兴，此宗逐渐废退。...
四论【意思解释】1.佛教四部经论的合称。即《中观论》﹑《十二门论》﹑《百论》﹑《大智度论》。按，《百论》系提婆着，另三论均系龙树所著。...
齐武王縯字伯升，光武之长兄也。性刚毅，慷慨有大节。自王莽篡汉，常愤愤，怀复社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。莽末，盗贼群起，南方尤甚。伯升召诸豪杰计议曰："王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时...
读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的论语读后感之十四，希望对大家有所帮助。论语读后感之...
宗（zōng）姓源出自四岳之后，以职官名命氏。四岳，为尧帝时官名，司掌四时、方岳。四岳的后代，在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。相当于后来的礼部尚书。宗伯辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。得姓始祖：宗伯。为周朝大...
摄论宗【意思解释】1.佛教早期学派之一。以传习弘扬《摄大乘论》为旨立宗﹐后世也称摄论师。盛行于陈隋之际﹐至唐玄奘学派兴起﹐逐渐衰微绝传。...
◎颜渊篇下△仲弓问仁章文振说"仲弓问仁"，谓："上四句是主敬行恕，下两句是以效言。"曰："此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验说，却几乎闲了这两句。盖内外无怨，是个应处，到这里方是充足饱满。如上章说'天下归仁...
三论宗【意思解释】1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名。后秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八...
长兴四年春正月戊寅朔，帝御明堂殿受朝贺，仗卫如式。是日雪盈尺。戊子，秦王从荣加守尚书令、兼侍中，依前河南尹，判六军诸卫事。庚寅，以端明殿学士、尚书兵部侍郎刘煦为中书侍郎、平章事。甲午，正衙命使册故福庆长公主孟氏为晋...
长绵世泽;丕振家声。世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》：君子之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗：龙楼动褒表，世泽正丕丕。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：余既识其前后岁月，而慨夫能守...
◎宪问篇△宪问耻章问："集注云：'宪之狷介，其於"邦无道穀"之可耻，固知之；至於"邦有道穀"之可耻，恐未必知。'何也？"曰："邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。且如旧日秦丞相当国，有人壁立万仞，和宫观也不请，此莫是世间...
宪问第十四胡氏曰：“此篇疑原宪所记。”凡四十七章。宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”宪，原思名。谷，禄也。邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。宪之狷介，其于邦无道谷之可耻，固知之矣；至于邦有道谷之...
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”子曰：“有德者必有言，有言者不必...
热门标签
-
樵童
孙夫人
励志的句子说说
爱的传递
放屁添风
商场销售工作总结
日落的美丽作文
国粹
旧容
烟雾弹
教皇国
匪穴
单位会计个人工作计划
神奇的开水作文
三国演义人物读后感
倚轮
棋约
最爱的颜色作文
难忘的记忆作文
微课课程总结
穷鲠
Material
钳戾
刀山剑林
最新窗边的小豆豆读后感
穆藕初
不羡
寒假过大年日记
专升本学习总结
德言工貌
大堡礁游记作文
寒碎
聪令
冬季保暖的演讲稿
放飞理想
跨越再跨越高考作文