做一个行者作文集合15篇
在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的做一个行者作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
做一个行者作文1
曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。一天晚饭时，儿子又在讲述自己的“英雄传奇”，老农民“刷”地站立起来，叫儿子：“你把手举起来！”儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：“儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。”
这则故事让我想起了一个成语“知易行难”。
在这个日新月异高科技满天“飞”的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：“没关系，环卫工人会扫的。”当看到曾经不遗余力帮助过我们的'人有困难时，我们只会在一旁大喊：“加油，你一定行！”那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：“读万卷书，行万里路。”可见，做一个“行者”是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。
唉！或许这是一个时代的悲哀吧！可我们不能放任自流。看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒；海伦凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变；越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个“行者”。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个“行者”。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为“思想的巨人，行动的矮子”。让我们做一个“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧！
做一个行者作文2
人生旅途漫漫，看似很长实则不过如梭一般“嗖”一下即从眼前飞过，我们只能望着两鬓的斑白惋叹蹉跎掉的岁月。既然如此，我们更应紧抓住紧迫的时光，在这有限的生命里做下意义无限价值无限的事。
然而，高谈阔论冥思苦想并不能使生命变得多彩。唯有行动，干净利落、迅猛快捷的一个个行动才能在生命中留下不可磨灭的灿烂瑰丽。
干脆利落如鲁迅，为了救国三改志愿，而这些志愿他都付出了切切实实的努力。最后，他终于选定了属于自己的武器——文学。挥舞着手中的笔杆子，配上满心装着革命事业而高速运转的头脑，他流芳百世，他被世人所敬仰，他没有时间考虑对自己未来的打算，没有夸夸其谈自己的理想，而是为了救国为了唤醒冷漠麻木的中国人民，穷其一生，留下了如此不朽的著作。他的时间不比我们任何一人要长多少或短多少，而他干脆利落的笔让他成为一位真正的“行者”。
迅猛快捷如爱迪生，一生没上过几天学，却是著名的“发明大王”，一生中的`一千多项发明却全是靠他几乎不眠不休的努力获取。如此坚韧的毅力让人佩服，他用迅猛快捷的行动为后人留下了无穷的财富。这也是一位“行者”，他将生命中的那颗钻石用行动磨得光芒四射、熠熠生辉。
再一类便是如丛飞那般无私奉献、默默付出的“行者”，丛飞自身并不富裕却用微薄的工资资助着几个孩子。我们谁都懂要献爱心要给别人温暖，那么敢问：有几人做到如丛飞那样把奉献作为自己毕生的追求？夸夸其谈抑或象征性的施舍会随时被人忘却，而无私如丛飞者便带着他的那份温暖深种国人心间。
孔子认为君子的标准应是“先行其言而后从之”。人生苦短，有多少时间留与我们蹉跎？不求惊天动地，只求内心安宁，做一个“行者”，哪怕只有举手之劳，也是在为发光的人生积累光芒。
做一个行者作文3
在惰性与行动两者之间，往往很多人选择前者。自己的思想被懒惰所控制的人是很可怕的，医学家表明：但凡精神容易被自己的惰性控制的人，往往比那些行者在思想上更愚钝。这怎么说呢？就让我们通过下面这个小故事来了解吧！
从前深山里有位杰出的学者，住在山下的两个年轻小伙子打算去拜他为师。很可惜的是，那位杰出的学者只收其中的.一位为徒弟。于是那位学者出了一道怪题目给他们俩：从山脚底到山的那一头，有两条路走，第一条宽敞明亮而且一路上美丽的事物有很多但是路途遥远离山的那一头还有很远很远。第二条是一条捷径但是相比较而言这一路上没有美丽的事物来使你的心灵受到洗涤。于是学者让两位选择看谁先到达，毫无疑问，两人都选了那一条捷径，这位学者只是默默地摇了摇头，不吭声来...不一会，另外一座山的里的一个壮士也下山了，向这位学者来求艺。于是学者出了同一个题目给这个壮士，而壮士的选择不与前者相同，他选择了大道。学者脸上既惊又喜，于是问壮士：前面那两位小伙子已经遥遥领先了，你为何还要选择这条大道呢？壮士憨笑地回答他说：我知道啊，正因为我我已经获胜的机率微乎其微了，才选择一条不同的道路啊！
或许在大道上我还可以看见许多不同的风景啊！又或许大道上又有很多我值得学习的事物，就像向日葵这种精神啊，总是向阳敢于与黑暗作斗争的精神。学者笑了笑，说壮士傻但很聪慧，便毫不犹豫的收他为徒了....在这里你可能会问，咦，那那两位小伙呢？很显然他们没有求学成功。因为想要有一番成就或是本事就不应该走捷径，就不会想着去偷懒，只会一心一意的完成自己或是实现自己的理想和目标！
让我们做一个行者，奔跑起来吧，年轻人，坚信自己的未来会与众不同！
做一个行者作文4
做一个“行者”，在孤独与寒冷中默默前行；做一个“行者”，在无尽的嘲笑中逆流而上；做一个“行者”，在机会来临时惊叹众人……
倘若可以，我愿做一个“行者”。
静静的夜，我一人独坐。面对宣纸。我起笔挥墨。天上的群星为我观众，夜里的孤灯与我作伴。黑色笔尖划过洁白的宣纸，留下一道道苦练的印迹。我享受这一切，我深深迷恋其中。
我喜爱中国书法。我喜爱笔尖轻划过纸的时刻，我喜爱作完一幅作品的成就，我喜爱它，乃至它的每一笔，每一画，每一个细微之处。
可突然有一天，我却发现，不是每一个人都喜爱宽宏大量，不是每一个人，都喜爱浓墨重彩，也不是每一个人都能热爱它和我一样。我渐渐发现，他们总是欣赏细小的钢笔字，那一笔一画，无不赞叹，可一回头，看到一张宽广阔气的宣纸时，却不屑一顾，有时还流露出讥笑的神情。望着他们那讥笑的神情，听着他们的嘻嘻哈哈，我的心疼痛不禁，但我对毛笔的爱戴，却从未改变。
我仍旧喜爱在云淡风轻的夜晚，唯有毛笔作伴。黑夜中，我是个孤独的诗人，书写着一句句酸甜苦辣，书写着一句句悲哀愤恨。时间在无尽的长河中缓缓流过，终于，一个夜晚，我决定让这份辛酸痛苦，悲鸣振奋，融入那白皙的'宣纸。
我那一张张宣纸，开始频繁穿梭于一位位老师与专家的手中。现场，我挥墨宣纸，悲情尽抒；夜晚，我仍是一个“行者”，孤独地苦练。我不求观者赞叹，也不求名列前茅，但求人们能观懂我意，读懂我心，从而唤醒他们沉睡的心。
我感谢他们的观摩，我感谢他们的欣赏。毛笔书画的背后，是古人的智慧，是中华民族几千年来凝聚的瑰宝，是我们永生永世不可遗忘的，是它书写出诗人的豪情壮志，悲情愤恨，也是它书写出了生活的辛酸悲喜。
倘若可以，我愿做一个“行者”，用手中的毛笔，书写出不一样的人生。
做一个行者作文5
关于我“奇怪”的握笔姿势，我的语文老师从一年级就开始提醒，让我注意改正，我总是说以后有空一定专门好好练习。可能是说累了，也可能是语文老师根本拿我没辙，此后我这握笔的坏习惯竟一直不曾改过。也只有这个作文老师，天天讲不停，说我的握笔姿势看起来手部有残疾，最后还拿新学期的入学名额来威胁我，使我不得不对这个问题高度重视，并终于在这个暑假行动起来。
然而积习难改。在家中，练字时，父母虽常在一旁监督，但一旦他们离开，我的握笔姿势又会不知不觉地转了回去。父母没有察觉，我亦暗自高兴，今天的练字可以熬过去了。暑假以来，十多天练字皆是如此，直到昨天早上，才想起明日有作文课，看来今天不下狠劲是不行了！我老老实实地坐到了书桌前开始了握笔姿势纠正。
开始的`那几张，我全神贯注，奋笔疾书。因为用的是圆珠笔，写时发出一种“蹭”“蹭”的声音，这声音极富节奏，像是战鼓，催促着笔尖加速。这时手上似乎产生了一种热量，绕着笔尖在跑，越发写得快了，我心情也跟着兴奋起来。第五张了，忽然，发现我的握笔姿势又走样了。怪不得刚才写这么快，正是因为变回了原来习惯的姿势？
我一下给弄怔住了，心中徒生无限的“悲痛”，前面的这几面张统统白练了，而之前的高兴、激动也都只是一场空欢喜！为了固定姿势，我拿橡皮筋把手给绑上，再在外面缠上胶布，这下手指一点都不能动弹了，再开始吧。这几页写的，那可是真辛苦。不多会儿，右手已被橡皮筋勒得隐隐作痛了，想要把它取出来，可被胶布缠着，要取也得颇费周折。这时脑袋一热，念道：不如学学邱少云，暂把这小痛搁一边，尽力再多练一会儿……
坚持住，作文老师教诲——“握笔姿势也是一个人的门面。”我不可小视，趁着暑假学业不紧，立即行动起来，除去积习。
做一个行者作文6
古人云：先知而后行。首先要认清事物的本质，然后，才可以付诸于行动。做一个“知者”难，做一个“行者”更难！做一个“行者”吧，用行动去创造奇迹！
《列子》中记载着这样一个故事：一个年近九十的老翁，面对家门前“王屋”、“太行”两座大山，很是苦恼，决心平此二山。投石于渤海之尾，年复一年，周而复始。虽然最后天帝派二神搬走了大山，但是愚公的这种实干精神着实令我们感动，这反映的，不正是“行者”的精神吗？相比只会“纸上谈兵”的赵括，愚公的行动不是很可贵吗？做一个“行者”吧，用行动去书写人生！爱迪生在很小的时候学习成绩十分糟糕，曾被老师断言不会有大作为。可是，凭着他对科学的热爱，以及一次次的动手实践，在经历了无数次的失败之后，爱迪生终于成为了举世闻名的.发明大王，仅申请专利的发明，就有1300多种。是什么成就了爱迪生的成功？不也正是那孜孜不倦的“行者”精神吗？做一个“行者”吧，用行动去改变自己！我们总是在抱怨，无休止的抱怨。
当我们抱怨周围环境肮脏时，为什么不俯下身去捡拾一块纸屑？当我们抱怨现代人素质低下时，为什么不亲自让开座位，给车内的老幼病残乘客呢？当我们抱怨自己成绩不理想时，为什么不在课后多加把劲儿，刻苦努力呢？上帝给了我们每个人平等的机会，乐于行动的人总会抓住机会，而懒于行动的人，却一再的让机遇从身边溜走，空留阵阵哀怨的叹息……陆游曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得到的只是一些理论性的知识，只有实践，才能“化干戈为玉帛”，真正把知识变为己有，应用于实际生活中。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”，行动，也许很难，可是，要想实现“长风破浪会有时，直挂云霄济沧海”的宏愿，就必须付出汗水与泪水！行动是沟通“理想”与“现实”的桥梁，只有现在付出行动，才能到达明天成功的彼岸！做一个“行者”！
做一个行者作文7
“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华?
何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉?有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉?做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨!
何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业?网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家?会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家;会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人!做一个行者，谁也不想做一个失败的'人!
何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在?你该如何让你的生命有意义?
做一个“行者”!你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感!
做一个“行者”!
做一个行者作文8
有人曾说过：“身体和心灵，总要有一个在路上。”
翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原，更幻想着张爱玲心中的那一方净土。我的身体无法代替我见证这种美妙，那么，我只能放纵我的心灵，带着我的幻想，尽情地飞翔。
我来到了大理，这座四季如春的小城，拥有众多书店碟吧，而这些地方也从来不缺顾客，在这个安宁的城市里，人们热爱文艺，热爱这被称为“风花雪月“的城市。那用石头建成的古老的民居，那红白相间的干净的衣料色彩，那漫山遍野带着清淡香味的茶花，都是大理的真实写照。
走出大理这温婉的城市，我来到了婺源，这个小村，坐落在安徽，被誉为中国最美的乡村。拥有众多古树名木、灵岩石洞、明清遗迹。走在婺源乡间，细品那份空气中透出来的宁静，视线所及之处尽是古树老藤断臂，而这些事物几乎个个拥有美妙传说。以茶酿酒，更是奇特无比。
跟随沈从文的脚步，我来到了凤凰，这座依山傍水的小镇。南华山衬着古老的.城楼，飞架于乌巢河深谷的石桥，水边修建的小木屋等等，宁静而又悠远的古镇，乡民朴实旷达的作风，充满着民族特色的建筑物，甚至还有那传说中的巫蛊之术，每一样都神秘而迷人。
离开神秘的凤凰，我来到了曾经无比辉煌的西安。如今，这座城市虽然算不上是中国很现代化的城市，但在这个喧嚣而吵闹的世界上，它显得那样低调而淡然。城内建筑物不高，但却再现了几个世纪之前的古城风貌。
心灵的放逐带来了精神世界的充盈，我更希望在某一天，我的身体和心灵都能在路上。做一个真正的旅行者。
做一个行者作文9
人生如逆旅，我们是路上的行人。——题记
我们拥有过很多梦想，有人幻想着做一位航行家；有人幻想着做一位伟大的科学家，有人却平凡得甘愿做一位平民百姓……可，我们是否知道，现实与幻想差距很大，梦想是有了，但行动呢？去诠释实现梦想的价值，去见证自己的能力，去做一个快乐的“行者”吧！行动，就在举手之间。在我们匆匆赶路的人生道路上，你是否会知道，我们曾错过了多少？人生若没有了目标，就如同一张废纸，制造出来，还浪费了宝贵的木材，没有了梦想，更谈不上什么去实现了。渐渐的，我们是过忘记——做一个“行者”？
当你在不断的抱怨着，为什么自己成绩总上不去，和别人更不能相提并论。当然，你不会知道自己沉浸在虚拟世界时，别人正在埋头苦干；你不会知道别人站在巅峰目空一切的背后，又付出了多少的汗水；你更不会知道当你抱怨时，别人又在悄无声息地向上攀爬着，努力登上更高的舞台。所以，你有什么值得抱怨，确切的说，你没有资格！一个只知道说的人，却不懂得去通过行动、汗水，去见证自己的成功，这种人并不值得我们去怜惜。
今天，是一个特别的日子，何来一说，不错，是初三同学即将踏入高中生活，实现大学梦的日子。养精蓄锐了三年，是时候奋笔疾书，将多年的希望寄托在这一次考试中去了。可谁又曾知道，他们仅仅为一次的考试而熬过多少的日夜，光彩的`身后又聚集了多少心血。这些都让我意识到了，做人生道路上的“行者”比任何时候都重要。只有做一个“行者”，才能将理想的种子埋在泥土里，等待它的根深蒂固，才能释放出它生命的价值。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，成长的路上少不了风风雨雨，做一个实实在在的“行者”，或许我们会欣赏到风雨过后的彩虹！
做一个行者作文10
心沉灵台。冥冥之中去思索，去发现、总能寻觅到丝丝流露出的大智慧。——题记
智慧如歌，捎来动人的音符，使人醒悟；智慧如风，掠起无限光华，使人明白；智慧如雨，滋润我们的心田。智慧，品之如醍醐灌顶，那一次，我有幸感受到了智慧的光彩。
这是一条平凡的街道，沉静而典雅。远远望去，绿树如眼睫舒环，远山如柳眉弯弯。云儿在它的眼前飘荡，小鸟在它的眉间欢歌。岁月在这条街道身上留下了深深的烙印。我沿着这条街道信步游荡，任凭风在我脸上刮过。
平静的街道上，也有着些许不和谐，那是一些垃圾。风吹发声，风过无痕，掠起几个塑料袋后，一切又归于平静，我并未注意那些垃圾，虽然垃圾几次提醒我注意他们的身影。
这时，一位少年闯入了我眼帘，白皙的脸庞，乌黑的头发，深邃的双眸。年龄似乎与我差不多吧，只见他不断地弯腰，站起，正在捡垃圾。他为什么要去捡垃圾呢？或许是傻，又或是无事可做吧，跟我没关系。
他似乎是发现了我的目光，抬头向我看来，四目相触，他向我笑笑，笑靥如花，霎那间，我注视着他的眸子，平静的心里翻起了些许波澜，我看到了智慧的眼神，我被触动了，于是，我也弯腰来。或许，他的名字叫“行者”吧。
我刚刚的.不屑早已一扫而空，我和他一起捡着垃圾，我觉得他的身上闪烁着行者光环、智慧光环。行者，他们是行动的人，而不是光说不做的人，行行复行行。在平时，他们如同隐居深山的老人，不显山，不露水，静卧一隅，但当有困难时，它们会奋然跃起，也许有些人看上去傻，但我觉得这是一种智慧。
行者智慧，能够潜移默化地影响身边的人；行者智慧，能够将周围环境变得美好；行者智慧，也能使人的情感得以升华，加入行者一族。行者智慧可以让我尽快迈向成功，到达成功的彼岸；同时也可以让行动焕发出生命的光彩，思想闪烁着智慧的璀璨之光。
行者、智慧、集大成、两相和。
智慧的阳光，智慧的微风，智慧的我，在微风中，在阳光下，露出自信的微笑。
做一个行者作文11
说起“行者”，脑海中浮现的画面往往是一望无垠的沙漠中，一个僧人独自刻苦修行，在实现朝见信仰的路途上奔波着。其实不然，那次经历，我懂得了“行者”的更高含义。
我的父亲欣赏靠自身努力获得回报的人，因此，在路边见到流浪的艺人靠一技之长谋生时，父亲一定会给予他们或多或少的物质资助。在父亲的影响下，我也继承了父亲的这种习性。但每次遇见需要帮助的自力更生者时，我不是害羞，就是犹豫，总是没有将所想付之行动。
机会终于来了。那个傍晚，日薄西山，在放学回家必经的人行天桥上，我再次遇到一位流浪歌手。他的头发有些蓬乱，衣衫并不十分齐整，灵活的手指在吉他上拨弄着，用略感苍凉却并不悲伤的歌声叙述他的流浪生涯。我为他所折服。当时天桥上的人并不是很多，我暗暗回忆着父亲给予别人帮助时的.每一个动作细节，唯恐做出不尊敬的举动。边想着，我边走向他，走到跟前，那带有磁性的歌声愈发清晰。我深深地蹲了下去，将钱放在他的吉他匣里，深吸了一口气，才缓缓站起来点头示意。他并未停下演奏，只是报之以笑。从他的笑里，我读到被人尊重的欣喜——此时我们是平等的。原来，要体会到平等与尊重是如此简单——只需付出行动！实践出真知，唯有亲身体会到了，才能称为“行动”；而“行者”，能比“知者”获得更多珍贵的人生经历。
倘若把“知”喻为小溪，那我会把“行”喻为大海，它融入了许多“知”，但它胜在拥有更多内涵意义。自此，我登上了“行”的航船，扬帆远航，时刻铭记着行者的诠释，做一名行者。
做一个行者作文12
人生之路神秘而漫长，从出生的那天起，我们的双脚就被赋予了神圣的使命，我们要在人生这条路上越过阻碍，走出精彩，成为自己的英雄。
这条路不可能一帆风顺，前方的一切都是未知数，那份坚持下去的耐心和决心是必不可少的。我们不妨学学那沙漠中行走的骆驼，一步一步坚定而执著，那漫天的黄沙、毒辣的日光，也不能阻挡它的脚步，骆驼无疑有着良好的心理素质，它懂得如何走过那一个个煎熬中的日子，它有足够的信心找到自己的绿洲。也正是因为多次跋涉，它的双脚才会变得更加厚实，更加坚硬。要成为一个真正的`行者，我们就要像骆驼一样，有着良好的心态，坚韧的意志，即使双脚磨破、受伤，也不能失去前进的欲望。在我们双脚套上一层厚厚的茧后，苦楚感便会渐渐消失，取而代之的是一种乐趣，一种崇高的、追求自我的乐趣。
思想会变化，道路也会变化。这时仅仅能走还不够，更要掌握“行走”的技巧，我们不妨学习草地上蹦跳的兔子。兔子善跳，无论在何处，它们都是活力与积极的象征，在它们前进的路上，偶尔会碰到几个大石头，但它们却从未害怕，而是以跳跃的方式走过困难。一个真正的行者，有时就应像兔子一样，即使繁重的任务，众多的压力背负于身，也能时刻保持着乐观、积极、向上的态度，更重要的是在面对人生道路上的一个个阻碍时，能有勇气跨越，即使在面对深不可测的山沟，退缩似乎已成了保全自己的必然选择时，也要学着为自己搏一回，抛开一切，纵身跳跃，然后发现，其实那深不可测的山沟也不过几米的距离，只要跳过去，就是勇者。
行走于人生道路，疲倦感不可避免地会来到。当我们步履沉重，气喘吁吁的时候，为自己插上一对梦想的翅膀吧，它的力量将会带我们飞过最险峻的大山，让沉重的身心重获动力，心灵不再麻木，而是更加坚定。
从此刻起，做一个真正的人生行者吧！怀揣着自己的梦想，坚定吧，勇敢地向前走，那朝阳和雨露都将成为我们人生奇迹的见证者。
做一个行者作文13
在惰性与行动两者之间，往往很多人选择前者。自己的思想被懒惰所控制的人是很可怕的，医学家表明：但凡精神容易被自己的惰性控制的人，往往比那些行者在思想上更愚钝。这怎么说呢？就让我们通过下面这个小故事来了解吧！从前深山里有位杰出的学者，住在山下的两个年轻小伙子打算去拜他为师。很可惜的是，那位杰出的学者只收其中的一位为徒弟。于是那位学者出了一道怪题目给他们俩：从山脚底到山的那一头，有两条路走，第一条宽敞明亮而且一路上美丽的.事物有很多但是路途遥远离山的那一头还有很远很远。第二条是一条捷径但是相比较而言这一路上没有美丽的事物来使你的心灵受到洗涤。于是学者让两位选择看谁先到达，毫无疑问，两人都选了那一条捷径，这位学者只是默默地摇了摇头，不吭声来。
不一会，另外一座山的里的一个壮士也下山了，向这位学者来求艺。于是学者出了同一个题目给这个壮士，而壮士的选择不与前者相同，他选择了大道。学者脸上既惊又喜，于是问壮士：“前面那两位小伙子已经遥遥领先了，你为何还要选择这条大道呢？”壮士憨笑地回答他说：“我知道啊，正因为我我已经获胜的机率微乎其微了，才选择一条不同的道路啊！或许在大道上我还可以看见许多不同的风景啊！又或许大道上又有很多我值得学习的事物，就像向日葵这种精神啊，总是向阳敢于与黑暗作斗争的精神。”学者笑了笑，说壮士傻但很聪慧，便毫不犹豫的收他为徒了。在这里你可能会问，咦，那那两位小伙呢？很显然他们没有求学成功。因为想要有一番成就或是本事就不应该走捷径，就不会想着去偷懒，只会一心一意的完成自己或是实现自己的理想和目标！让我们做一个行者，奔跑起来吧，年轻人，坚信自己的未来会与众不同！
做一个行者作文14
中华民族自古以来尊崇种种可贵的高尚品德。几千年来，弘扬美德、助人为乐的口号不绝于耳，甚至充斥了整个社会。学校、工厂、街头巷尾，随处可见关于道德的各种标语。殊不知，道德不是喊出来的，而是需要用行动去实践的。做一个行者，有时甚至比做一个知者更加重要，正所谓德行，德行，德需人行！
道德是什么？道德应是实实在在的一种行动，而不是纸上谈兵的侃侃空言。道德，也许仅仅是受人帮助时一个会意的微笑；也许仅仅是待人接物时一个礼貌的动作；也许仅仅是路见纸屑时的举手之劳……
人生在世，有人言德，有人行德。言者不必行，然所言皆空；行者不必言，然所行皆实。言者自称品行高尚，仁义礼智信，温良恭俭让，然而茫茫百善之中，往往难寻身上一德；行者脚踏实地，以行倡人，以无声之语，唤有爱之心，自在堂堂大千世界之中，每每收获奥妙之思。
如果说付诸行动的德是一位深藏不露的宿儒，那么口上空言的德便是一个年少轻狂的书生。平凡无奇的前者常常被人们所忽视，然而其胸中之才总是一鸣惊人；气势堂堂的后者次次被人们所注意，但是淡妆浓抹往往掩饰不了其空虚之腹。
孔丘周游列国，负半世光阴，虽未得重用，然著书立说，授业解惑，终影响了世世代代的炎黄子孙；庄周弃富贵，全人格，言行一致，拒绝为官，终“天地与我并生，万物与我为一”；墨翟跋山涉水，止息干戈，造真正的高德，才成就了“兼爱”，“非攻”。
实践是检验真理的唯一标准。真正的.仁德，是一个个举手投足的动作，是一次次竭尽全力的拼搏，只有在行者身上，它才能发挥作用。做一个行者，道德与理想才有经世致用的意义。正如日知录载曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
不如做一个行者，把道德、理想与信念真诚地放在心中，在实践中检验它们的光彩。言者得其表，行者得其实，行动着，见证着！
做一个行者作文15
倘若可以，我愿做一个“行者”。
静静的夜，我愿一人独坐。我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。木的香气缭绕鼻间。有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。我深深迷恋二胡。
可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如“月夜”下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？
曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的'背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个“行者”，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！
倘若可以，我一定做“行者”，带着二胡，走遍世界。