我心目中的孔子作文（精选38篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的我心目中的孔子作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我心目中的孔子作文 篇1
一身布衣，成就人生传奇;儒家经典，芳名流传百年。这位历来被人们所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
当然，“英雄”这两个字的实际涵义不仅仅是指在战场上战死或是什么为国牺牲一切的人，那样未免也太狭隘了。在我的词典里，上述只不过是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定义则是推动历史进程的人。那么，孔子又何以无愧于“英雄”的称号?
首先，当然是他所主张的儒家思想。以仁爱仁义推崇至上。也正是因为他这所主张的儒家思想，以仁爱化解万物的力量使得中国走过了多少的沧桑，历炼出了多少流传至今的中华美德与道德准则。就是在今天的社会看来，我门所倡导的“创文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一个缩影与实践么?
当然，孔子被我称作“英雄”，其原因远远不止他那沿传至今的儒家思想，还有他那临危不惧的勇气和谦逊的品格。
据史记记载，有一次，孔子和他的学生门走到了一个偏蛮的地方。那偏蛮地方的人由于误会拿着那刀啊，矛啊，枪啊之类的把他们给围住了。那怎么办?打吧。打就打吧。于是动起手来。虽说最终是突围了，但师生们被冲散了。当最后子路拿着宝剑，一手鲜血地找到孔子的时候，你猜孔子怎么着?人家正坐在草丛里悠哉悠哉地边摸胡子边弹琴。最后还说了一句“本无恶意，何以为惧。”危险之中还摸胡子弹琴的事大概也就只有这圣人才干得出来。“危险之中，悠哉悠哉;气魄盖世，谁可比拟”则是对他最真实的写照了。
永远是那么的谦虚宽厚。曾听说孔子为了学“礼”到老子那学了几年。虽然毋庸置疑地孔子的成就远远超过了老子。但他却仍然甘愿拜老子为师，而且比其他学生侍奉得更为恭敬，也足见他的谦逊宽厚了。
就是了，凭着自身的魅力，思想穿越了时空。如今，国外一座座孔子学院拔地而起，思想形成了社会的主旨。他的魅力，不仅仅来源于思想，更来源于他的品性，他那仁爱，临危不惧，不耻下问的品性。这才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，铸就亮丽人生;七十二贤，演绎千古佳话。儒家思想在代代相传，民族的根就不会变;民族的魂就不会丢。以博化物，以爱化人。以博爱感化天地，以仁对待他人。做人的真谛全部都写进了那一册薄薄的“论语”里。肉体虽早已化为灰烬，但思想仍在时代中跨越。就让我们永远的记住这位伟大的思想家，让仁爱在人间演绎。
更让英雄活在我们的心中，将仁爱世代相传。
孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的准则与那博爱的本性。
——尾记
我心目中的孔子作文 篇2
人是一根苇草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯尔尔《思想者》
驻足于孔子像前，时常，在某个瞬间失神，我知道，是永远顶礼膜拜的虔诚。
孔子思想主要包括三个部分：“复礼，为仁，君子”，如鼎之三足，支撑于孔学。
春秋时期，天子衰弱，诸侯并起。此种局面，孔子宣扬“礼”，主张恢复周朝的礼数。他对周礼的信心，源于对夏礼，商礼更深层的了解。“克己复礼，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“为仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“为仁”呢？孔子曰：克己，复礼，为仁。朝于斯，夕于斯，孔子尽可以饱食终日，无所用心，但是，珍馐罗前，何以下咽？的确，根植于心的性情只仁，是需要锻炼的，犹如一块璞玉，即使蕴涵上好的玉质，未经开发之前，还不能说是纯善纯美的艺术品。孔子以为，“为仁者，齐家治国平天下”，即要统治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毁家灭国乱天下”。再说“君子”，玉不琢，不成器；人不学，不知道。孔子以为“刚毅，木讷，近仁”是核定君子品行的准则。君子，就要文质彬彬，尽善尽美。
人是一根苇草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可爱，灵魂的孔子成了国宝，昭示着文化的不朽。进则从政，兼及天下；退则归隐，独善其身。孔子也曾试图从政，情系苍生。然而，他流离辗转，总也“报国无门”。晚年的孔子私人办学，撰写术书，其著作也使瀚海书林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，泽被后世，被称为“万事师表”。古语说：“半部《论语》治天下”。汉朝以来历朝历代都把儒学作为治世经传，极为推崇。伏尔泰，西方文艺复兴的大师，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始终悬挂孔子的画像。他认为，孔子训导的儒生讲求气节、尊严、坐怀不乱，道德永比巴黎人来得清爽。哈佛大学教授杜维明说：孔子不仅是中国的，他是世界的。从全球意义上来说，孔子的价值观念超越国界，超越时代；属于过去，也鉴照今天和未来。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《北齐书·文苑传序》：“圣达立言！化成天下，人文也。” 几天前，北大教授张颐武说“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果”。我以为，章子怡只不过是现代流行的一个符号，至多百年而已，而孔子则是永不过时的“万事师表”。当然，章子怡的走红，使西方更了解中国人，中国艺术，然而，中华文化的博大精深又岂是一个、一百个、一万个章子怡所能代表的。云山苍苍，江水泱泱。圣人之风，山高水长。圣人的精神、思想是无人可及的。
回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰离离，跃然纸上。颜渊叹之“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”借着圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
我心目中的孔子作文 篇3
早晨，朗朗的读书声回荡在耳畔："子曰：学而时习之，不亦说乎？子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。"石老师领读后，我们也开始声情并茂地读起来，体会这位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有这样一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋时期的一个伟大的惊魂，我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，中国思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊称为"圣人"。其弟子将他的言行和思想记载在《论语》中。通过《论语》，我知晓了关于他的很多不朽的名言，经过时间的流逝和洗礼，却仍然保存，流传至今，家喻户晓，脍炙人口。孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁义礼智信，这是他治学，治国的基本观念。此外，他始终把"学到老，活到老"当作自己的目标，孔子把一生中的百分之八十都倾注在做学问上。他严于律己的同时，也竭尽心力地教诲自己的弟子，可谓是"桃李满天下"。
然而，在这么伟大的伟人背后，也有许多说不出的艰辛。他少年丧父，中年丧妻，老年丧子。饱经人生苦难，在他人生的道路上，经历了太多的风风雨雨，但他有着一种高尚的品德，那就是乐观。"艰难困苦，玉汝于成"，所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，但他在这座"困难"的高山上不断攀登，不知疲倦地周游列国，传道授业，渴望种子能够在未知的土壤里长成参天大树。
孔子的很多名言都很让人受益匪浅。《论语》中，记载了这样一篇对话：齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？"大意是，齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道，"国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。"齐景公说，"说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？"也就是要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。
虽然孔子已经仙逝，但他的思想永垂不朽，他改变了我的观念，让我懂得在困难中保持乐观的心态，努力进取，叩开成功的大门，让我们在孔子精神的滋润中成长！
这就是东方圣人——孔夫子。
我心目中的孔子作文 篇4
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，应对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，"性相近也，习相远也。"原先2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。"处于那样的乱世，孔夫子以笑应对，乐观地在思考中漂泊。所以不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"一个人要到达完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体此刻：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。夫子的智慧不仅仅绚烂，并且源远流长。
孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇5
"知之为知之，不知为不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是这样一位实事求是的人。
在初一时，我参加了学校组织的夏令营活动，有幸去到了南京的夫子庙，夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔，始建于东晋成帝司马衍咸康三年，是一组规模宏大的古建筑群，中国四大文庙之一。每走一步，心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心重重，期望以他超时代的思想和智慧来拯救自我的国家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人，是因为，两千年后的今日，无论是哪方面，他都足以教我们去领悟这个民族的根。
他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向，中年时的挫折也未曾动摇他坚定的心，晚年的离丧没能阻断他思想的升华！
孔子作为一名教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，"性相近，习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性，孔子是诲人不倦的，可是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
处于那样的乱世，孔夫子以笑应对，乐观地在思考中漂泊。所以不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。看开人生，绝非悲观。他明白历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者，不是那些只明白冲锋陷阵的武夫，而是那些智者，那些真正的胸怀天下，那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了，虽然他没有看到。可是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人，一个关怀天下的人！他记挂着人们，世代的人们也纪念着他。
这，就是我心中的孔夫子！
我心目中的孔子作文 篇6
春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰："吾少也贱，故多能鄙事。"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮助鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自己的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了后来董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今天我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
我心目中的孔子作文 篇7
历史长河渊源深远，那传承的千古的精神仿佛是长河中的鹅卵石，在时光圣水的洗礼下越发深邃越加完美。时光可能会带走一些东西，但有些东西只会在它的磨砺下越发越闪耀。
学无止境！
学习没有尽头，一直学习才是真理。"子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"孔子的这番言语写出了孔子对"学无止境"的看法，孔子一生都在求知，从未停息，人生的每一阶段都有自己的人生目标和与发展方向，只有完成了人生目标。才能领悟这一阶段的精华。以开启下一阶段的学习，学习没有界限与年龄的限制，只有领悟"学无止境"这个境界的人，才能够体会人生的充实与美满！
虚心好学，学思结合
孔子好学是人人皆知，但很少有人能领悟精华，要想学识渊博，必须要虚心请教，自我努力，孔子向各种人请教，大则大哲学家老子，小则六七岁的孩童，它不分地位贫贱，只要别人比他懂得多，他就虚心请教，"子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"孔子虚心拜师，择善从之，不善改之的精神超越了时空的禁制，古今中外，仍然先进。学习的方法，至关重要"学而不思则罔，思而不学则殆。"学习和思考是相结合的，如果缺少任何一方，则学习就没有效果，只是一具空壳，没有灵魂，学思结合是重要的学习方法，值得我们去学习。
宽容待人
孔子的品行与学问并重，孔子与人主要学习两类，一种是学问，一种是品行，孔子教学生有一个原则，就是教人知识前必须要让他学会做人。"己所不欲，勿施于人"这句话告诉我们对待事物要宽容理解，学会换位思考，这种思想在当今的社会非常重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《论语》治天下"可见论是孔子思想重要性和必要性。
再见孔夫子，那沧桑的岁月感被厚重的亲切感取而代之。那先进的思想千古传承。
我心目中的孔子作文 篇8
陶醉在古文的世界中，领略古代语言的魅力；遨游在知识的海洋里，体会圣人思想的开明。通过这单元的学习。我在领略到古汉语魅力的同时，也对孔子这位大哲学家有了更深一步的了解。
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国伟大的哲学家、思想家和教育家，是中华文化思想的集大成者。儒家学派的创始人，享年七十三岁。儒学思想渗入中国人的生活文化领域中，同时还影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。如今，记录了孔子与其弟子言行的著作《论语》已经成为中国人在生活学习修身方面的不朽经典。
我认为孔子是一个好学的人。他三岁丧父随母亲颜征在移居阙里，并授其教。少时家境贫寒，十五岁立志于学。长大后，常学无师，谁有学问，有长与他的地方他都会虚心请教，特别好学。在三十岁时就已经博学多才，成为当时较有名气的一位学者。
其次，他是一个见多识广，知识渊博的人。他的许多格言警句都是具有极强的正确的先进道理的观点。这些道理，在我们现代还依然沿用，常被用来做我们的座右铭。由此可见，孔子关于学习与教育理念的先进性。
孔子对于人生的道理领悟的太深刻了，我想，这与他的一生坎坷经历有关。意志在少年时期得到磨练，从此勤奋好学，才成为了一代儒学宗师。
再者，他是一个懂得教育的人。他主张"有教无类"，"因材施教"，对待每一个人都是平等的。他生平教过三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子贡、子有、子我等七十二人。他们都对推动我国文化发展和发展入学思想起到了重要的作用。可见孔子是一个大教育家，学而不倦，诲人不厌。他对弟子们的悉心教导，让我很敬佩。孔子死后，弟子们以对父亲之礼对待孔子，为其服丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟了六年。中国历史上伟大的教育家，在他死后得到了弟子们的衷心尊敬。
我从孔子身上也学到了很多，我也会像他一样，像他所说的名言一样，成为一个品德高尚，无愧于心的人。
我心目中的孔子作文 篇9
从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。
我觉得孔子是一位富有智慧的人，面对他高深的学问，颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现他的教育中，"信相近，习相远"原来2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇10
早晨，推开窗，一缕阳光射了进来，我不禁想起"朝闻道，夕可死矣"这句名言。啊！孔子，你给予了我生命的动力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。据说弟子有三千多人，著名的有七十二人，故称"七十二贤人"。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教无类，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"礼"视为道德的最高原则，对中国的思想有巨大影响，被尊为"圣人"，是我国古代伟大的思想家和教育家。
在两千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教无类"的看法，这在当时是多么具有进步性啊！当时战火连绵，百姓疾苦，受教育就是空谈，有权有势之人才可以上学，但孔子主张教学没有等级、类别，他在全国各地收徒，带领弟子们周游列国，并且不主张死板的教学，而应"学思结合"，"学而不思则罔，思而不学则殆"，教育弟子们要活学活用，学与思并重。"学而时习之，不亦说乎"这句人人皆知的名言，就是孔子所说。他提出温习的重要性，教育人们要时常复习学过的知识，"温故而知新，可以为师矣"应该是我们对待学习的一种态度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在强调一种人格的追求，教人做一个不平凡的人。为此，他提出了君子的言行和道德修养要求：其一，君子不器；其二，君子要重视自我修养；其三，君子要处处严格要求自己；其四，君子要重义避利，追求道义；其五，君子群而不党。
孔子幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，经受了多次打击，但他并没有因此消沉，而是始终在追求自己的目标，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德标准。伟大的光辉在他身上处处闪映。他还说："吾十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距"。这正反应了孔子伟大的人格和高尚的道德修养。
或许，孔子的字典里永远没有退缩一词吧！
我心目中的孔子作文 篇11
"知之为知之，不知为不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是这样一位实事求是的人。
在初一时，我参加了学校组织的夏令营活动，有幸去到了南京的夫子庙，夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔，始建于东晋成帝司马衍咸康三年，是一组规模宏大的古建筑群，中国四大文庙之一。每走一步，心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心重重，希望以他超时代的思想和智慧来拯救自己的国家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人，是因为，两千年后的今天，无论是哪方面，他都足以教我们去领悟这个民族的根。
他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向，中年时的挫折也未曾动摇他坚定的心，晚年的离丧没能阻断他思想的升华！
孔子作为一名老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近，习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性，孔子是诲人不倦的，但是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。看开人生，绝非悲观。他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者，不是那些只知道冲锋陷阵的武夫，而是那些智者，那些真正的胸怀天下，那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了，虽然他没有看到。但是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人，一个关怀天下的人！他记挂着人们，世代的人们也纪念着他。
这，就是我心中的孔夫子！
我心目中的孔子作文 篇12
先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。
街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的孔子，身姿高大，气派威严，有圣人的气质；但孔子也会笑容可掬，他有仁人的胸怀；他有仙风道骨，那是智者的风范；他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。
这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。
这是真孔子吗？
孔子说：无友不如己者。
孔子认为如己者只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，子曰之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么？因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。
孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。
在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒；孔子希望人们理解他的思想，人们却仰望他的塑像；孔子希望人们做到，人们却不停说到。
这个世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人们俯首以拜，他希望人们眼神中多一丝理解。
理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。
那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗？
孔子会有八米的身高吗？孔子会穿上如此华丽的衣服吗？孔子会让人们不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗？
请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。
理解孔子，孔子才会快乐吧。
我心目中的孔子作文 篇13
美国学者迈克尔。哈特在其所著的《历史上最有影响的100 人》一书中把孔子排在了第5位，名列入选的炎黄子孙第一位。
而他对孔子的评语是："孔子学说只强调个人的责任而不是个人的权利。根据以这种哲学来保持国内和平繁荣所发挥的作用而论，大体说来，中国是地球上被治理的最佳的地区。"
小时候就知道孔子，所有见过我的长辈，他们都一味地赞美着这位历史文化名人。然而在我的记忆中，也只有他的贤明，他的博大，他的多学。听得多了，我在想，难道一个人的名声永远会流播吗？难道真的有名垂青史的痕迹吗？今日的我们对他的景仰难道会亘古不变吗？
世界在我看来是不屑置辩的。过去的"孔圣人"是谁？是谁在置他人于空中？那是过分的推崇，没有人可扭转，历史才可说明它的存在与永恒。不单单是孔圣人，所有的墨徒都有后人的评说，都有他自身的价值。
儒学是可敬的，它是厚厚的被子，让我们的5000年都在承袭着。还有那"天朝物产丰盈，无须与外国互通有无"。儒学的"仁慈"，相对于当今以及封建的""，不敢想象，如果我们不推崇儒道，会成什么模样。时今，不是有许多国家，也在用孔圣人之思想培植厚土吗？
那儒学，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，与世无争的贤人，到世间普渡众生。"仁"无可厚非，儒学也有其欠缺，但它不是孔子之过，而是封建意识的缺憾。武器没有缺陷，然而武士有失误。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可怜的，那时天下民生。
孔子在我们心中难道不是这般吗？亘古至今，他永恒在学校教育中，成为一份精神的寄托。为什么有如此繁富的精装《论语》专本呢？难道它是和《汉谟拉比法典》一般，只是一份怀旧的情思？
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"啊！
孔子，不仅在过去，抑或在未来，还是永恒的。
他以他自己独立着，发展着，沿承着。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。
我心目中的孔子作文 篇14
他要走了，让世人忘记他吧！
曾经，他是个身长八尺的年轻人。他擅长射箭，也好于此。把黑布缠在手上，取一支羽箭，弓弦紧绷，锐利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他还好仁与礼，在他的心中，有这样一个大同世界——老人有所依靠，年轻人有施展才能的地方，幼儿有人扶养，即使是孤，寡，病，残也能得到很好的照顾。若能实现，该有多好。
眼下，正值耕作时节。他拉着车走在长堤上。杨柳似少女，在微风中轻轻起舞，蝴蝶追寻着花香的影迹。春风撩起他的鬓发，好生俊气。他四处张望，看看这片土地。百姓的额头上冒着汗，锄头翻出新的泥土，播下希望的种子。集天地之灵气，享日月之精华。可是他的希望又在哪呢？
登东山而小鲁，登泰山二小天下。泰山山顶直冲云霄，在他的脚下，是巍峨的泰山，还有无尽的云海。阳光灿烂夺目，漫漫的云海上架起座座彩桥。他如此的渺小，这，就是“大”呀！没有礼的雅，而是害怕。他那么的渺小，山这么的大。山顶的风就像一支军队，几次冲杀给他留下的只有孤独，别无其他。
他下了山，沿着山路走下去，走得更加崎岖。
他坐在马车上，他身边的一行人都老了。额角的鬓发已经斑白，眼角有了阴翳，衣服已布满了补丁。他们走得很慢，走得沉重。在这之前，颜回死了，子路也死了，他们带走了回忆，给人留下孤独相伴。当雪花落在他的头发上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里还有他的妻子，他的孩子。他们围坐在火炉旁，在讲什么呢？他们冷吗？这是可千万不要出去呀！会冻着的……
终于，在这么一个夕阳下，他庄严地跪在地上，任由这风沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。这是鲁国的风，这是鲁国的沙。他回来了，他终于要见到他的妻子和孩子了，他们已经分开那么久了……
后来，在杨柳树下。发须皆白的他静静地坐在那里，缓缓地翻阅手中的竹简。旁边的房子里，是他的一行弟子们，他们正在整理文献，而另一边，是学子们的诵读之声，“仁以为己任，不以重乎……”
看着这些，他说。这路，让后人去走吧！
我心目中的孔子作文 篇15
你的熊熊烈火照亮着中国的文学旅程；你的精神的升华牵动着每个人的琴弦；没有驰骋沙场的你是英雄者心中的膜拜。
掀开你的头巾，我才知道“为政以德”之道；
关注你的举措，我才明白“克己复礼”之礼；
打开你的心扉，我才感受到“仁者爱人”之理。
一行淡淡的墨迹“故远人不服，则修文德以来之”。你继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”“富民”“教民”“安民”“举贤”“正政”“善政”为主要内容的“德政”思想理论体系。以德服人是中国传统政治的核心，你说的“为政”实在是一种教化之学-----教育与感化，德治思想发挥了积极的指导作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。
你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，“孝弟也者，其为仁之本与！”你认为父母至死，子女应当守丧三年以表孝意，而你的弟子却反驳道，守丧一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟这个东西，大概就是仁道的根本吧！看待你所说的“孝”“悌”的观念，“孝”大可以治国，平天下，小可以修身，齐家。它是传统家教的核心。这种“孝”强调“父为子纲”，实际上应当一分为二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要与实际相结合，对父母不能盲从，对父母的不当之处，也可以劝谏，更应注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄长，听从兄长，辨证地看，不能一味地盲从，不辩是非地接受顺从。这就是复礼，除了礼，还要克己，就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行的通。这不就是你所谓的“仁者爱人”吗？在你的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则，“仁”的首要内容是“爱人”。一次，马厩失火，你得悉，立即从朝廷回来，“曰：‘伤人乎？’不问马。”你的这一举动，受到国内外学术界的高度评价，认为这是重视“人的价值”的惊世之言，是世界思想史上最早的人道主义思想之一。
走进了你，我了解了诸多，你不仅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜样！
我心目中的孔子作文 篇16
我在自己书房里看着一本厚厚的论语，看着看着，为看得非常起劲，感觉就像孔子就在我的旁边，对我讲着一些令人深刻的大道理。就这样，为沉迷在论语这本书里，渐渐的，梦境开始了。
我无缘无故来到了一所简陋的房子里，突然，我看到了许许多多穿着书生的衣服，还有许多的书生拿着一本厚厚的书，正在摇头晃脑，念着书中的话。还有的坐在椅子上，写着一些字。有的互相交谈，互相学习着道理，最令我惊奇的是，额竟然看到了历史上中所描绘的一个伟大的人物——孔子。为正看见他在教导自己的学生，看到他博大精深的样子，为整个人都充满了好奇和激动。
为小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他长着一算大眼睛，脸上布满了皱纹，嘴边上下还有长长的白色胡子。他坐在石头上，突然看到了我。孔子有几千名学生啊！为顿时佩服孔子了。他看着我，为不由得紧张起来，朝他走了过去。当为过去的时候，便听他说道:“有朋自远方来，不亦乐乎！”听了他的话，为的脸一红，为一直都想请教一下孔子的，没想到今天可以实现愿望了。
“孔子先生，您能教我一些学习的方法吗？”我走在他的前边，和古代人的坐姿一样，耐心的听着他的话。他告诉我说:“学而时习之，不亦乐乎！我们要对学习充满了喜爱，这样学习才能有所进步。”接着，为又听他说道:“温故而知新，可以为师矣！学而不思则罔，思而不学则殆！学习不仅仅要思考，还要学习，学习的时候也要思考，这样才能学好。同时，学过的知识还要牢牢的再记住一遍，方能深记于头脑之中！”听了孔子说的话，顿时让我的思路清晰了，原来学习是要这样的！
之后，为还向孔子问了很多问题，我们也聊得非常尽兴，他告诉我，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！我听了孔子的话，便知道要多多观察身边的人，总有一个人的有点是值得我去学习的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡着了，醒来之后，为才发现自己正在书桌上趴着。原来我睡着了啊！
不过我挺享受的，竟然在梦中拜访了孔子，还从他的身上学会了许许多多的道理，而且都是对我的学习有帮助的。知道了孔子对我说的话，以后在学习上，我便可以努力又有准确的方法学习了！
我心目中的孔子作文 篇17
人人接触诗，同头诗、绕头诗、数迷诗、拆字诗等。我们天天读诗，背诗，我们读《诗经》，我们读《论语》《大学》。
小时候，我们背诵《咏柳》，幼儿园时，我们背《静夜思》、背《春晓》。小学一到三年级时，我们背三字经、弟子规、百家姓。而四到六年级，我们开始接触古诗75首，《论语》。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来。不亦乐乎？”孔子又说：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子认为，学而第一，你没有学而，你便做不成大事。正如孔子所讲——三人行必有我师焉，则其善者而从之，不善者改之。这句话体现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。无论什么人，他身上定有一些优良的品质，我们要去学习他的好的品质，从而改进自己的缺点。反省自己的短处，见人不善就引以为戒，是自觉修养的精神。见人之善就学，是虚心好学的精神。
君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话出自《论语.述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸宽广，有过人的肚量，而小人则小肚鸡肠，斤斤计较。我们做人要和君子一般坦荡荡，和君子一般心胸宽广。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。出自《论语.子罕》，军队中的将领是可以改变的，但是，男子汉的心志是不可能改变的。长平之战时，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。这是三军可夺帅也。严颜宁死不屈，说：“但有断头将军，无有降将军。”这是匹夫不可夺志也。
逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话是孔子的一句名言。形容时间如流水一般飞逝，所以，我们要珍惜时间。孔子他一定从苍苍芦中走过，纵目万里霜天，他看见水中的“伊人”，他看见了苍寂中的一缕情意，于是他吟咏：“薕葭苍苍，白鹭为霜，所谓伊人，在水一方。”
孔子是圣人，他和现代的哲学家们不同，哲学家们不再去乡村，去乡居，而是坐在舒服的沙发上，喝着猫屎咖啡，他们不再深有体会，而是无端空想。也许，孔子便是这样成为那百分之一的圣人的吧。
我心目中的孔子作文 篇18
只应深信尼山语，磨不磷兮涅不淄。题记
礼记中这样说儒者：其饮食不辱。看来不仅色恶不食，臭恶不食了，连厄于陈蔡两国的孔子，竟也追求饮食上的境界。
是孔子太苛刻，还是身体太娇贵？
不，都不是，问题就出在一件事——“礼”上。
“克己复礼”是孔子一生的追求，德行，品格上受礼之约束，生活上亦是如此。孔子是万圣师表，至圣先师，他的思想仰之弥坚，是为士之圣，士之典范。
品格上，儒者以忠信为宝。春秋战国，一切礼法似乎都已成了繁文缛节，的确有些“食之无味，弃之可惜”了。而孔子在硝烟弥漫的时代仍秉持自己的品质，这位“累累若丧家之犬”的老人游说各国，但屡遭碰壁。他并没有灰心丧气，而是看透浮沉，毅然决然的辗转到自己心中的桃花源，潜身修礼，宣传“仁、义礼、至、信”，抱道救世，为那个黑暗的时代点燃了一盏明灯，为数万儒生照亮前进的路。大有“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”之风范。支撑他的，就是“忠信”二字，他忠于礼，信于礼。
时观当下，快节奏的生活已让人们无暇顾及礼教，见面只是一声“你好”，日日趋庭。礼渐渐淡去了。
孔子有时间去较生活中的真，他潜心修行，忠于礼教，看透乱世，看透红尘，他为自己而学，为自己而品，当下，人们只是为考试而学习，为赚钱而工作，体味不到生活的乐趣，感受不到生活的情感。心神不宁，追逐名利，一个不淡泊世事的人怎能成为一个大写的人？我们学不到孔子的礼，学不到孔子的思，只能在所谓的发展之中丢了人格，别了秉性，弃了本质了。
穿越万古的尘埃，在古人心中寻找一方净土。我们身边礼虽已淡但我们还要学习孔子，身处乱世，依旧为历史留下了大写的一片。我们虽做不到“克己复礼”，但也要清楚礼的存在，也许，数载过后，我们步入社会，心灵被灰尘蒙上，但我们心中只要还有礼的火花，有“守礼”的信念，我们就不会没入尘世之中。
薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读着你的篇章，此刻，你的足音正珊珊地向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾裳的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜……
我读懂了孔子，我知道了不知礼者不成人。
今生有礼今世好，莫笑尼山说就辞。
我心目中的孔子作文 篇19
冬天将尽未尽，我走近孔子。
当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。
走近孔子，我走进孔庙。自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也！”的感叹。唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革时尽被销毁，只完整地保留两块。有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些？我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。
走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世间能有几人？半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。作为中国人，我们为孔子而骄傲。多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。
至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。我无法走进孔子，我只得走近孔子。
一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。
我心目中的孔子作文 篇20
每个人都有自己崇拜的对象，这就是偶像。偶像对一个人的影响很大，我的偶像是至圣先师孔子。
孔子，名丘，字仲尼，今山东人。他的头顶中间凹，两边凸，长得并不帅气，可这并不影响我对他的尊敬。也许就是他为什么能宽宏大量、包容万物的原因吧。像“人不知而不愠”。他是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他十五岁时立志求学，青年时期便精通礼、乐、射、书、数，并一生对真理孜孜以求，奋斗不息。为实现自己政治理想，周游列国，宣传主张。
孔子教学，有教无类，弟子三千，贤者72人，其中他最得意的弟子是颜回。一次季康子问孔子：“弟子孰为好学？”孔子回答说：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”可见孔子很赞赏颜回。我要像颜回学习，学习他的举一反三、安贫乐道、努力学习。
孔子开创了儒家学派，核心思想是“仁”，是百家中我最爱的学派。儒家主张“以德治国”，尽力培养百姓的好品质。老年整理《诗》《书》，删改编订了《春秋》。能最大程度反映孔子思想的当数《论语》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。《论语》作为儒家经典，“四书”之首，对中国产生了深远的影响。宋朝宰相赵普每天回家都闭门苦读，但他只读一本《论语》，赵普用半部《论语》辅助宋太宗，此乃“半部《论语》治天下”之出处。《论语》也是我最爱的书，我在小学时就曾一点点、享受的啃过，不求甚解的背过这本书。我爱这本书，因为看这本书时，我仿佛也成为了他的一名弟子，看着他的一言一行，去学习，去收获。
还有一句话对我的影响很深。“三人行必有我师焉。”我常常这样激励自己：孔子作为圣人，都能看到他人优点，并且努力学习。那我们不更应该如此吗？
我最爱的莫过于孔子的儒家思想，他是积极的、奋斗的、拼搏的`，要求人们发自内心的有仁德。而我们正值青少年，应高标准要求自己。我要向我的偶像孔子学习：努力学习、努力有方、不懂就问、实事求是、追求真理、少年有志、有仁爱之心
我心目中的孔子作文 篇21
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近也，习相远也。"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体现在：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。夫子的智慧不仅绚烂，并且源远流长。
孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇22
题记：1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
从小就知道孔子，是个伟大的教育家、思想家。《论语》更是必知的常识，必背的经典。
随着渐渐长大，对孔子的了解也越来越加深。他被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”。我心中的孔子被加予了一个有一个荣誉的桂冠，孔子似乎离我越来越远了。
直到我真正定下心来去读《论语》，去关注孔子所言，去理解孔子所言之意。
从“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好”中，我读懂了孔子的安贫乐道。
从“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”中我读懂了孔子的做人准则。
从“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”中我读懂了孔子的谦逊、好学，也是他学术上大成的原因。
孔子的形象在我脑海中越来越鲜明。那一位大学者似乎正抚着他长长的胡子，带着他传世的经典之作，吟着他常说的那几句话从远处缓缓走近。
在北京第29届奥运会开幕式上2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内，皆兄弟也”、“三人行，必有我师焉”、“礼之用，和为贵”等儒家经典名句；887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的“和”字，表达了“和而不同”、“和为贵”的中华人文理念。自此这位文化圣人的思想有一次震惊世界，风靡全球。孔子的形象也将在每个人脑海中鲜明。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”我想孔子这一道中国文化、世界文化的独特风景线永远不会老去，不会消逝。
我心目中的孔子作文 篇23
孔子是一个在教育和思想方面有重大作为的大圣人，留下的儒家学说给了后人带来很大的影响，我也读过孔子的一些言论，的确是可令人从中领悟到不少深刻的道理。
在课上，老师让我们讨论一个对于有人说孔子是中国之幸也有人说孔子是中国之不幸的看法。我们当然知道孔子是中国之幸，他为中国的教育思想上作出了巨大贡献。
孔子大胆地打破了陈规，创办私学，主张了“有教无类”，不论贫富贵贱，都乐意收为学生。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”只要你有去学习的意愿，即使学费只是一串干肉也可以。这体现了孔子诲人不倦的精神。而且孔子在生活也十分节俭，他曾夸赞过颜回可以乐在于“一箪食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，这种精神让我十分震撼，可以抛弃物质上的追求而沉浸于学习的乐趣中，是多么崇高的一种境界呀！
但对于孔子是中国之不幸的说法，却大都不知。老师给出了答案，孔子之所以被看做是中国之不幸的说法，是因为中国历代统治者把他的思想学说变成束缚人民思想的工具。可我依然对老师话的理解，朦朦胧胧……
我带着这个疑问思考了好几天，但仍旧弄不明白；查资料我也试过，但没有头绪从哪一方面开始查找。但是很巧合也很幸运，学校的历史课上讲了汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家学派的地位，并成为历代王朝的统治思想。这句“并成为历代王朝的统治思想”的话，让我突然想到了这与利用儒家学说的言论也许有关，便下课就去对老师提出了自己心中的疑问，老师告诉我汉武帝其实是利用了孔子“大一统”的思想，的确是为了用思想上的统一去维持政治上的统一，对很多不同政见的人士的进行镇压。我此时此刻心中泛起波澜，再伟大神圣的东西，甚至是孔圣人的思想，在历代王朝的统治者手中也会变成镇压人民的沉重枷锁！
不过这些对孔子的说法并没有动摇他在我心中的地位，不论他的学说被用于教诲后人还是思想政治统一，他都是一位圣人，他是中国历史文化发扬光大的一位代表，使现在的我们学会了“仁”和“礼”的中华美德。
我心目中的孔子作文 篇24
孔子，名丘，字仲尼，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。论语里记录的孔夫子的"学而时习之，不亦乐乎？""知之为知之，不知为不知，是知也。"等经典语录，相信大家每个人都耳熟能详。
他的教育方式是每个人支持和一直在学习的。孔子在教学方法上要求老师"有教无类"的教育观，"因材施教"、"启发式""注重请教"的教育和学习方法，至今适合所用人去使用。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便"温故而知新"、新知识引申拓宽、深入，"举一而反三"。
孔子的政治思想核心是"礼"和"仁"。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，也是现在人们所崇尚的。在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
正因为有了孔子的儒家思想，才有了现在中国人的高素质，让我们知道了学习应该实事求是，"知之为知之"绝不能不懂装懂，还应该"敏而好学，不耻下问"，我们还要适当的去温习旧的知识，所谓"温故而知新"，知道了"诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。"这只是论语中的一部分，却让我们懂得了如此之多，可见孔子对我们的思想和教育的影响力之大。
孔子的每一个言行举止都值得我们去探究琢磨和学习，他的话蕴含着深刻的人生哲理值得我们每个人去学习。由此可见，中国五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我们虽然没有见过他，但他带给我们每个的深刻道理就以足以证明他的影响力。我们对孔夫子最好的回报就是深刻学习他的教育方式和思想，并把他的教育和思想传承给后代。
我心目中的孔子作文 篇25
孔子出生于春秋末期，是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
不耻下问的孔子
孔子曾先后请教过老子、郯子等人。有一次，孔子去庙里烧香，不懂得那里的规矩，就虚心地请教他人。这时，一个人看见孔子在问别人问题，就挪揄他：“难道孔圣人也有不懂得的问题，需要请教别人，这多么失礼啊。”孔子却说：“虚心请教、不耻下问，这才是真正的礼。”那个人听了，哑口无言。
从这件事情上，我们能够看出孔子不耻下问，能够虚心向他人请教。孔子当时已经十分出名，他的地位不可为不高，如果他十分骄傲，可能就不会请教他人。但是，他没有那样做，而是在遇到不懂的问题时虚心请教他人，而不像现在的一些人，自认为博学多才，不懂得问题从来不去请教他人。在这点上，我们都应该好好向孔子学习，在学习上、生活中遇到不懂得问题要不耻下问，直到弄明白为止。这样才能从各方面提高自己。
胆识过人的孔子
孔子曾经做过鲁国的宰相，在这期间，齐国的国君率领大军前来攻打鲁国。见到鲁国被围，孔子不惧危险，毫不犹豫地挺身而出，用礼劝退了齐国大军，保全了鲁国。
看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的最大能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。
读书用功的孔子
孔子在晚年时期，经常读《周易》这本书。他读的很认真，总是一个字一个字的琢磨，思考其中的意思，而不是一翻而过。就算是这么认真的读书，他还要把书再读许多遍，并说自己还没有完全领会书中的意思。
读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。
这就是孔子，一个不耻下问、胆识过人、读书认真的孔子！
我心目中的孔子作文 篇26
“这个世界没有活头了。”
“可不咧，作文在线，我都没钱了。”
孔子顿了顿，干咳两声，拖者老长老长的声音，说：“上——课——了。”
在那时候，没有九年义务教育，所以都是有钱的人读书，没钱的人干苦力，只不过也有比较有天
资的，象造云梯的鲁班呀等等。
幽幽的静了下来。子路，公西华，冉有，曾皙，分别围在孔子的前面，很谦逊的样子，头都低垂着。
孔子一看这个情况不对，便就不忙讲学，就先来点氛围吧，“毕竟一堂让人打瞌睡的课不是一堂好课”。
“是说，没有人了解你们吗。今天。当你们知道有人想要了解你们的时候，你们会怎么做？”
四个人中有三个垂头不语，大胆的曾皙竟然公开耍小动作，还弄出声音，——他在玩戏子手中的琴。
“你们不要以为我比你们大，你们就认为我不会了解你们，毕竟我也年轻过。”孔子见大家都没有兴致，便自己找个台阶下。
子路，他经常用鲜亮的绸条缠住头发。整个弄的好不光鲜，所以他总爱出风头。
“老师，我认为即使仅有千辆兵车的国家，夹在大国之间的一些国家，我也去治理它，哪怕时常遭到劲敌的进攻，哪怕还经常来点天灾人祸，我也去治理它，等到三年后，我可以让人民都便的勇敢，打仗时，把劲敌杀个片甲留，都让他们知道做人的道理，都会谦让呀的等第。
孔子正想到要他们再加点补课费，于是欣然自喜，不觉笑了笑。发现不对头，便装点深沉的冷笑。摆摆手，示意他坐下吧。
那时还没有课桌和椅子，只有一只草垫子。子路得意的做下去，却不小心摔了个马趴。
众rén dà笑。
“冉有，你再说一下吧。”
“老师，你认为一个，方圆只有六七十里或方圆五六十里的国家，我也去治理它，等到三年以后，我一定能让人人都吃的饱，穿的暖，至于礼乐，谦逊，民风等第，还是等以后的高人来治理它吧。”
“老师，我不是那种能人，但我愿意学习，我想将来做一个小相之类的官，来管一管诸侯们的礼乐，拜见天子，祭祀等事。”
这个公西华就有点机灵，他接冉有的话说，他能管他管不了的事。
孔子笑笑，叫到：“曾皙，你说说吧。”
我心目中的孔子作文 篇27
这个人的名字叫孔子，孔子名丘，字仲尼。孔夫子于公元前551年在一个历史悠久且名声显赫的家庭呱呱落地。
孔子是伟大的思想家，教育家，也是儒家学说的创始人。孔子主张“仁”和“礼”两部分。“仁”就是要爱人，要广泛地理解和体贴别人自己不愿做的事不应该强加于人。具有仁德的人，无论在多么困难的环境下也要坚持自己的理想，不随波逐流。“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人修养，使自己的言行举止符合社会规范。在政治方面，孔子提倡“为政以德”，主张以“德”教化人民，以“礼”治国。体现了孔子这位大学者，对政治方面早已有了认识。
这也体现了我们中国是文明古国。孔子这位大学者一生的道路充满了艰苦坎坷。他想去参加齐王的宴会时，因为穿的衣服不是高官贵族的衣服而被拒绝，把他赶出门外去，他20岁当上县令后，他一心为百姓谋利，可是却受到了一些大臣的排挤，而被迫辞官返乡。虽然他无官可做，三他并不为此伤心烦恼，而是在家乡开了私塾，让贫苦出生的农民也可以读书。最后孔子还周游全国，广收门徒，其学生有3000人，而其中的有72人非常有名气，可见孔夫子对中国的教育做出了巨大的贡献。孔子有许多的言行是值得我们学习的。如“三人行，必有我师焉。”这句话体现了孔子谦虚好学的精神，“温故而知新，可以为师矣。”这句话写出了孔子早已领悟出了学习的方法。“士不可以不弘毅，任重而道远。”写出了我们作为一个中国人，一个读书人，不能没有弘毅的坚强意志，告诉我们要有梦想，有目标。
有目标，才有动力，有动力，才能实现目标。孔子对我们国家的知识和人们个人修养的提高起到了重要的作用，积累了大量学习和做人的经验教训。对于我们来说有很重要学习价值，我们应该从中吸取有益的养分，为我所用。孔子，一个充满知识文学的人，在中华五千年中没有哪位人能与他相提并论，他是我们学习的榜样，是我们未来的目标，我们应向着这一目标，坚持不懈，持之以恒，勇于为理想而追求的精神。
使出我们最大的努力争做像我们中华民族伟大的哲学家——孔子，一样的人，让我们向着这个伟大的目标而前进，冲锋，打败刀山火海般的困难，取得成功。
我心目中的孔子作文 篇28
“看！到了，这就是孔子的家！”子路兴冲冲地领着我走到门前，“请稍候，我去给老师通禀一声！”
子路是我最好的朋友，他性格直爽，为人正直，每当我遇到困难时，他总是及时伸出援手。最近，我发现他各个方面能力都提升很快，越来越像一个“君子”了，我百思不得其解，忍不住问他，他嘿嘿一笑，“我拜了老师了！”
今天，我拜托他带我去见他的老师——孔丘孔仲尼先生，准备也拜孔子为师，学习儒家文化。
我站在门前等着子路的回音，少时，子路跑出来，“老师正在给弟子们上课，走吧，我们进去听老师讲课吧！”
我的心怦怦直跳，这个老师是个怎样的人呢？老师会收下我这个弟子吗？子路却自信满满，兴高采烈地带领我走进房间。我一眼就看见了孔子，不禁眉头一皱，“老师可真丑啊！”我心里暗自说道，子路却是毫不在意的模样，拉着我找地方坐下，我只好认真听课。老师一直围绕着“仁、义、礼、智、信”展开了论述，慢慢的，老师的博学多才，不凡的谈吐吸引了我，真是“人不可貌相，海水不可斗量啊”！
“老师，有一个仁德的人，如果告诉他‘井里掉下去一个仁人’，他会跟着跳下去吗？”一个弟子站起来问道。听到这个问题，我真想笑，可教室里安静极了，连子路也是一脸的严肃，我伸伸脖子，把笑憋了回去，只见老师点了点头，“为什么这么做呢？君子可以到井边去设法救人，但不可自己也陷入井中，可以受骗前往，但不可被迷惑而失去理智跳进井中。”老师正色说道。我在心中暗暗钦佩老师的博学。
“老师，如果一个人能对民众广施恩惠，周济民众，这样可以说是仁吗？”又有弟子问道，真是个好问题啊！连老师也停顿了片刻，微笑着说：“这样做岂止是仁啊！一定是圣德了！恐怕尧、舜也会觉得难以做到吧！那仁者啊，不仅自己想立身于世，也要使别人立身，自己想做事通达，也要使别人通达，能从眼前的实际情况这样去做，可以说是实行仁道的途径了。”
我也迫不及待地想问老师一个问题，“老师，您好！”我的话刚说完，一阵悦耳的闹铃声把我从梦中拉回到现实，我怅然若失，不禁在心中暗暗祈祷，希望今夜孔子再次来到我的梦中，我再访一次孔子，再拜一次老师！
我心目中的孔子作文 篇29
对于老子，我是既敬佩又疼惜。
敬佩他的有话直说，即使面对孔子这个大儒家也毫不退缩，也许正是他这像石头一样的倔脾气，才使得孔子能心甘情愿地赞他为“真龙”;敬佩他的朴实本色，他并不似庄子那般大刀阔斧地将天地鬼神通通搬出，只用了几句简单朴素的话语便足以说明一切;更敬佩的是他思想的博大精深，宇宙万物的进化演变，千万种姿态到了他笔下，便汇成了那一个意味深长的“道”字：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可谓层层递进，滴水不漏。
然而，正因为如此，我才愈发地疼惜他。疼惜他的固执。明明是精通天地间自然规律的哲人，面对自己的理想时，却同执得像个孩子;明知社会的进步与国家的动荡是历史发展过程中不可避免的，却依旧倔强地不肯放弃自己“小国寡民”的理想。他同执地用文字堆砌着自己“邻国相望，鸡犬之声相闻”的理想——哪怕现实带来的失落如车轮般，将他的理想湮没于滚滚红尘之中。
疼惜他的朴实。他说“上善若水”，于是他自己也真的像水一般平静，言辞间遗留下的，只有滴滴的恬静。而他留下的五千字的《道德经》，其中包括大量朴素辩证法的观点，对我国的哲学发展产生了多大的影响?
疼惜他的本分。他的修养就在于，他始终只是本分地守着自己的“无为”思想，不沾染外界的世俗种种，真是本色到看不见一丝杂质。再来看看今天所谓的“天不怕，地不怕，只要是人就敢骂”的人：看看那些追名逐利、见捐款就躲开的人;看看某些自诩“看破红尘”却不断“复出”的人……老子更是显得分外珍贵。
记得读初中时，历史书上有诸子的画像，当时调皮的同学评价说，老子是长得最“帅”的那一个。今天，当我逐渐地走近老子后方才意识到，老子的“帅”决不仅仅是外表，而是由他深厚的思想内涵而散发出的独特的人格魅力，这其中有哲人和思想家的哲理思索，亦有孩子和幻想家的天真固执。正是这些相互对立的身份，造就了我眼中的一个立体的老子——一个有血有肉、活生生的老子，有着可以亲近的温度。
我心目中的孔子作文 篇30
从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。
我觉得孔子是一位富有智慧的人，应对他高深的学问，颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体现他的教育中，"信相近，习相远"原先2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，此刻不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的教师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
这位慈祥的老人，不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面能够净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇31
两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了中国，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。
孔子是中国人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。
孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，席不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，席不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。
孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。
孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在中国的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民解放。这样的见解，是中肯而客观的。
我心目中的孔子作文 篇32
孔庙南北长1.3公里，占地327.5亩。有门坊54座，房屋466间。古树1700余株。院内苍松翠柏，殿宇雕梁画栋、金碧辉煌，小桥流水，飞禽低旋，别有一番风趣。孔庙的历史之长，保存之完好，其盛名享誉海外。
首先，我们走过了“万仞高墙”，这道墙上有四个万仞高墙的大字，为清乾隆帝所书。它是正南门，古时只有皇帝及钦差大臣来曲阜祭孔时，此门才开。之后，我们又走过了金声玉振坊，这是进孔庙的起点。接着，我们又陆续走过了灵星门、太和元气坊、至圣庙坊。
进入孔庙后，首先映入眼帘的是一道一水横穿，碧波涣涣，水壅绕如璧，故名“璧水”的小桥。原来这桥因水而名，叫“璧水桥”。这桥往上走表示步步高升，站在桥中间表示十全十美，这时，我才发现，这道桥非常的匀称，并且具有江南小桥的精巧呢！走下去表示延续香火。
接着，我们来到了弘道门前，一开始我以为它没有什么特殊的，后来才知道这道门在以前只有皇上才能跨时，我不禁沾沾自喜，原来我现在享受了皇上的待遇呢！这门的门槛很高，跟我的膝盖一般高，我也不是一下子跨就能跨过去的呢！好不容易过了弘道门，前面又出现一道大中门。过完两道门后，我发现这里的一切都不比皇宫逊色呢！
在众多建筑中，我印象最深的就是奎文阁了，它是藏书楼。在这幢楼里，别说水泥了，就连一根铁钉也找不到，这正是我所赞叹的。古时人们的那双巧手，竟能光用木头建出这样精巧牢固的大楼，据说原先这地方发生过地震，其他的建筑都有不同程度的损坏，只有这幢楼完好无损。古以奎文星为二十八宿之一，主文章，后人把孔子比作天上的奎星，故以奎星名之。
大成殿是孔庙的核心，唐代时称文宣殿，为五间。双重飞檐中，正中竖匾上刻了雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字，它是中国的三大古殿之一。
其中的龙树和凤树也非常美丽，龙树苍劲挺拔，凤树的枝头好像一个雍容的凤头，树身很油、很亮、很光滑，手感很好。
接着，我们还看了角楼、杏坛……
孔庙一游真令我流连忘返呀!
我心目中的孔子作文 篇33
雨丝轻飘，巷子里几乎没有人在走，只看见秋叶随风飘落。我匆匆地走着，远远地望见庭院门廊下挂着几条干肉。
“先生您来了。”门童笑吟吟道。
“啊，夫子开始了吗？”我收起油伞立在墙边，秋风吹得我打了个寒战。
“别提了！”门童一咂舌，“刚才夫子居然生气了。宰予先生上课打瞌睡，夫子说他‘朽木不可雕也’。”
“是曾参回来了吧？”夫子的声音穿过雨帘。
“是！”我应道，走进门去。几上像往常一样堆着厚厚的书简，子路在一旁，夫子正微笑着，似乎很高兴的样子。一点儿也看不出刚刚动过气。窗子并未关，雨丝细细的，偶尔飘进屋里，洒在地上的竹席上。
我向夫子行过礼，便在一旁坐下。夫子很慈祥地看着我。
“曾参啊，你这次出游有什么收获啊？”
“遇见一些人和事，更验证了老师您的‘恕道’啊！”说到这儿，我忽然想起门童说给我的话。“老师，听说您因为宰予偷懒而动了气，为什么不宽恕他呢？您常常是宽以待人的啊！”
夫子听后叹了口气：“话的确是这样说，可他所犯的错误实在让人气愤。课堂上，是提升自我、修身养性的好时机，他却浪费时间在睡觉，让人不能不痛心啊！”夫子一顿，喟然叹道，“唉，只有颜回是达到了我的标准的……只可惜……”
三个人都沉默了。雨打着屋檐。泥土清新的芳香，从窗口飘了进来。颜回的馨德也应是这样流传着吧。想起老师再三称赞颜回的言语，令人在追忆时备感欣慰。
子路忽然发问：“那么，老师，颜回是智者中的智者吧？他可以举一反十呢，我只会举一反三罢了！”
“可是，”我问道，“智者与仁者哪个更优秀呢？”
“智者与仁者，”夫子合目道来，“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”说罢，起身向雨后初晴的室外走去。
“智者动，仁者静！”我恍然大悟，人，应静若处子，动如脱兔。然而，不只是这样，应外动而内静！智与仁本不是作为比较而存在的啊！而山与水，本属自然，本性不同，但水环山行才是美景啊！夫子寥寥数语，就点破了我长久的困惑。
窗外，斜阳穿过树枝，照耀着被雨滴润泽的一切，晶莹闪亮。光芒间，漫步着一位智者与仁者完美结合的长者。
我心目中的孔子作文 篇34
历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，直到今天仍不褪色。
三人行，必有我师
求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学习，择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”，求学本来就是一件枯燥无味的事，如不端正态度，那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神?对于一种学问，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是从中感到快乐。否则，人生就会黯淡。也许，我们这样做了，也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人，但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身，虽然不是圣人，但也绝不是庸人了。
得道多助，失道寡助
人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道多助，失道寡助”，聚人心，共奋战，团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭，也许因为经营不善，也许因为天灾人祸，但如果老总能以德服人，得人心，那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事，而想减少失败的几率，必须要深得人心，以德服人。生于忧患，死于安乐
成功非易事。孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己，才能在竞争中有一席之地。
历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。
我心目中的孔子作文 篇35
我和孔子有个约定打我认字起，孔子就是我最忠实的偶像，我总认为能在孔子的‘之乎者也’‘君子乎’之类的半懂不懂的话里听出点什么，我总认为认识孔子就能变得像他那样知识渊博，受人敬仰，为了也和孔子一样有几千个弟子，我努力读书，没事就去到处了解有关孔子。
渐渐，我成了我们家的小孔子，有一次爷爷教我一道数学题，可是怎么教我就是不懂，爷爷就不耐烦的说“笨死了，这么简单都不会，不会是猪吧，不会都不知道请教老师。”我却面不改色的说“我不是再请教你吗？是你没本事教我，这不能说明我笨，只能说明你不行。呵呵。”“再说，孔子有句话说得好‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’说的不就是我吗？"爷爷被我说的又好气又好笑，只好又耐心的教下去，即使我还是昏昏沉沉。一天夜里我像往常一样睡觉，想做一个好梦，或许是白天太累，很快进入了梦乡，梦里我在一片柳树下，景色很美，有山有水，有树有花，有鸟有鱼，简直是人间仙境，同时看见有一个身材魁梧的人站在小溪边，手背在后面，很有学问是的，手里还有一本书，明明就是我回到了古代，这可是真的梦想成真了，我走过去问这位叔叔“叔叔，你叫什么？”
一个熟悉的名字在耳边想起，孔子，他原来就是孔子，终于可以和孔子这样如此近的站在一起。我激动的讲不出话来，他问‘你想要一本论语吗’，是我的语录，以后我们就可以经常在这里见面，我可以教知识给你。”“真是太好了，当然想要，我最崇拜您了，孔叔叔，我要向您学习呢。我也想成为一个像你一样的人。”
下午了，他把那本论语给了我，和我说“你一定要好好看，我有空再来，那里面教你怎样做人，教你怎样学习，好多道理，应该够你学的了，祝你好好学习啊，我相信你会很出色的，再见，我先有事了。”我们在依依不舍中分别，以后我一边读书，一边期盼着孔子再来看我，我一定不辜负孔叔叔对我的期望。
我和孔子有个约定，在我人生最辉煌的时候，他还来看我，并送上最真挚的祝福，为了这个祝福我一定努力学习。
我心目中的孔子作文 篇36
我觉得一个人如果以后想在文学方面发展，而且要发展的有前途有未来的话就必须要去仔细研读研读经典。那种比较经典的文学著作对自己以后文学方面的素养是大有裨益的。我深刻感受到了这一点。也认识到了其中的重要性。所以从几个月前我就开始研读孔子的言行著作《论语》，但刘某实在不才，没有研读出个什么道理来。我领悟到的道理大都很肤浅，甚至死板。我甚至还认为只是读了一下这本书，关于里面的灼灼道理根本就没有领会到。我读孔子老生常谈的话“学而不思则惘，思而不学则殆”就只简单地认为，哦，学习了后还要思考，思考的同时还要学习。我的认识就只到这里为止，再也没有深入的扩展延伸了。愚以为鄙人与大师教授们的区别主要在于，除了能读懂文言文之外，大师们更多的会用孔子的思想延伸到我们的日常生活中去。他们的文学思维扩展很丰富，很有延伸性。他们能做到一个道理可以具体反三。他们可以把深邃的思想运用在我们生活中零零碎碎的事情当中。那些事情如此平凡，在我们眼里如此微不足道。但是经专家教授们用孔子的思想一点醒，我才恍然发现，噢！原来还那么有道理！
研读了孔子这么久了，现在我尽力地搜肠索肚昔日自学的那些关于孔子的思想学术道理，但是搜索结果竟寥寥。所以，《论语》我根本就没有研读透彻，甚至都不叫研读，只能说是走马观花地过目了一下。想昔日下定心研读《孔子》时那个意气风发、器宇轩昂的风姿，甚至还制定了一系列研读孔子的步骤。先是读一本比较权威的原着，然后看看一本介绍孔子生平的书籍，再然后阅读阅读专家学者们对于学习《论语》的感想与领悟。一系列的步骤还没有循序渐、有条不紊地进行完就因为索然无味的研读而中途辍停了。因为此次的打击，我都不敢再贸然去研读什么书籍了。有时候因此而陷入困惑，到底有没有读研的必要。对于这个问题，我早已下定决心了。斩钉截铁地去考研。不后悔，不退缩。光是为了一个硕士学位证和一个更好的大学的毕业证，我就应该付出百分之两百的努力面对它。
研读《论语》，我终究是没有研读出个什么名堂。既然踏出了小心的第一步，虽然不成功，甚至可以说彻彻底底地失败，但是我还会踏出殷实的第二步，信心的第三步，一步比一步迈地更加沉稳有利。
我心目中的孔子作文 篇37
两千多年前，心中充满仁爱的孔子为了实现自己被诸侯重用，以实施仁政的政治理想，四处奔波，禅精竭虑，却没有成效，曾表示：“朝闻道，夕死可矣！”
他转为办教育，传播以仁爱为核心的儒家思想，成为伟大的思想家、教育家。
他是多么希望这个世界将来能开遍善之花，结满爱之果，成为人家天堂啊！
后来，上天感念于他的善，升天后被任命为天界的教育司司长。终于“闻道”了，只可惜是在天上，不在凡间。
两千多年后，孔司长到凡间旅游，来到当初他奔走于斯的中华大地，看到他所追求的仁政已得到实施，颇感欣慰。但欣慰之余也稍有遗憾：贫富两极分化还较严重，一些富豪们花天酒地、一掷千金，对于慈善事业却一毛不拔，真是“为富不仁”啊！
虽然有许多人也热心慈善，不遗余力地奉献着，但他总觉得中国慈善缺位的现象还是不容忽视，特别是慈善教育乏善可陈……
不知别国怎样？孔司长想。
于是，他又开始周游列国了。
一路上，他看到：那些国家中许多富豪同时也是慈善家，不断向社会献出大量财富。更可喜的是，有的国家中，学校会让学生轮流蒙上眼睛、捆上脚等，使其体会身体残疾者的困难和痛苦，以更好地理解他们，激发自己的同情心；让另一些学生帮助他们学习、生活，让其感受帮助别人的快乐。
在美国的洛杉矶，他看到了一个十分感人的场景：一个11岁的跛脚儿童扎克，带着他的儿童募捐车队，人人拖着小拖车，义无反顾地出发，一步一个脚印，往海地大地震灾区走去，车头前面是大大的横幅：“海地孩子需要你！”
他们一路宣传一路募捐，路旁捐赠者中有人夸赞：“这孩子已带领他的儿童慈善团队，在近几年帮助了120万名流浪儿童了。”一路上，不断有人捐款捐物，电视台的摄影师追随着他们，在记录着慈善的旅程，准备以此激发人们更浓的爱意……
孔司长不由得在心中赞叹：这一深一浅的两个脚印，穿越的不仅是土地，还有人们的灵魂啊！
于是，在天界“闻道”的教育司司长，捻着他花白的胡须，沉思着：
是否该给中国的孩子们写封长长的信呢？
我心目中的孔子作文 篇38
孔子，是老师的杰出代表，是"万世师表"是被我们所崇敬的"至圣先生"是我国古代的政治家、文学家、思想家，是儒家学派的创始人。
我们从小学开始就学习孔子的一些名言名句，通过学习这些言论，我明白了很多深刻的道理。
上小学时，我当上了值日生小组长，可是我从来不做值日，只是吩咐组员去干，自己却在教室内玩耍。就在我学习了孔子的"己所不欲，勿施于人"名言之后，我理解到了，自己不愿意做的事情，不要随便的施加在别人的身上，就像扫地一样，自己不愿意干的，难道别人就愿意做吗？之后我就开始自己觉得带头做值日。
还有一次，我们在上自习课，数学老师来教师说："给大家出几道题，看看大家会还是不会。"说着，试卷就到了个人的手中了，我一看题目简直是太简单了，我的心中不免的窃喜，不费吹灰之力就全部做完了。待到老师公布答案时，一看，跟我做的一模一样！老师说："做对的请举手。"我想了一想反正是没有事，就不举了吧。老师又说："这些人下午去参加数学竞赛。"啊！我一听就后悔了，为什么不举手呢？让我吃了一个大亏。从这件事上我明白了一孔子的名言"知之为知之，不知为不知，是知也。"意思是说知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧的。如果不诚实，就会吃大亏的。
"三人行，必有我师焉。"还有一次，我和几个同学在探讨一个问题，见几个小孩子走过来在我们的旁边看，其中一个说："这个问题我会。"我们听罢，连忙问他，他就问题的解题过程和答案详细地给我们讲解一下，我们都恍然大悟，不要小看了别人，几个人在一起行走必定有一个是我们的老师的。要时刻保持着一种谦虚好学的态度，好学，好问，必能成大器。孔子让我明白了：做人要有一颗宽容之心，要有事实求是的态度，要有谦虚好学的品质。
孔子，你是我最崇敬的人。