【热门】读书日记汇编7篇
忙碌而又充实的一天又过去了，在你心中有什么感想呢？这时候，最关键的日记怎么能落下。怎样写日记才更能吸引眼球呢？下面是小编为大家收集的读书日记7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书日记 篇1
阳光小学包恩芳人与人之间需要缘分，动物与动物之间需要缘分，动物和人之间也需要缘分。
小白是一只漂亮的京巴狗，但它的命运却一直很坎坷，直到笑猫（一只爱笑的猫）将它从危险的绿狗山庄救出来，它才有机会去寻找属于它自己的归宿。然而好事总是多磨的，它选择在一个明星家里，那个叫阿贝哥的明星是个表里不一的双面人，当初之所以选择他家是因为看到阿贝哥英俊潇洒、活泼开朗，又有情有义。然而深入接触才发现他是一个阴晴不定，爱施暴力的虚伪人。小白为了救阿贝嫂，差点就牺牲了呢！幸得笑猫、地包天、菲娜与老老鼠的相救才得以死里逃生。这是小白的第一次选择。
人生总需要不停地做选择，动物也一样。小白为了更好地生存下去，便来到了一户有钱人家，女主人和男主人对小白都不错。很快，小白被他们养得白白胖胖的，模样变得连它的朋友都认不出它来了呢。但后来小白了解到，女主人和男主人都是好吃懒做的啃老族，它很不屑，于是它选择了离开。这是小白的第二次选择。
每一次的离开是为了下一次更好的相遇。机缘巧合之下，小白与它的.伙伴救了一只老京巴狗“心肝儿”并好心地把它送回家。可是善良的动物们不知道，心肝儿不是因为迷路而回不了家，而是主人家嫌它太老了，于是遗弃了它。也因为这次善举，小白有了它的第三次选择。这个主人家因为小白和年轻时的“心肝儿”长得一样的漂亮与可爱，因而看上了小白，希望它能留下来。小白觉得也没有更适合的地方可以去，便顺势留了下来。可是主人对“心肝儿”的再次遗弃让小白明白，主人并不是真正的爱狗，它怕自己老了以后的命运和“心肝儿”一样的悲惨。尽管现在的生活可以是安逸的，富贵的，但不是真心相对的主人，小白觉得不可靠。无奈之下，小白选择了再次离开。
一次又一次的选择，一次又一次的离开，也许是为了遇见那个有缘的“她”。不知为什么，小白看见她的第一眼就想让她做它的主人。它和她在腊梅园相遇，每一天，她都会去；每一天，它也会去，但彼此却从未谋面。一天，她未来，小白担心她会出事便前往她家查看。果然不出所料，她昏迷在家却无人知晓，小白唤来了小区保安将她送往医院，因此救了她一命，于是它成了她的救命恩狗，他们俩也结下了部里不起的缘分。在她住院期间，小白发动笑猫、老老鼠为其收集腊梅花，以便她回家后能闻到她喜欢的味道。经过一番努力，她的家到处插着腊梅花枝。出院到家的那一天，她闻着满室的腊梅香，轻轻地将它拥在怀里，真诚地与它诉说，告诉它：在以后的日子里，他们俩将相依为命。也许是命运的安排，也是她忧伤的气质吸引了它，也许是她真诚的态度感动了它，它再一次有了选择，它选择留下，于是它为她做了它能做的一切（陪伴、解闷、送信、买东西??），终于他们幸福地待在了一起。 这则故事真实地传递出，人与人之间需要缘分，更需要真诚。以诚相待，老鼠和猫也能成好朋友，更何况人呢！
读书日记 篇2
诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了，他足智多谋，神机妙算，前后知天下事，左右晓天文地理。但读来读去，心中总有一个结不能打开：他为什么老是要和魏延过不去呢？在翻来覆去的看了几遍后，我还是觉得魏延应该算是三国里的一个悲剧人物了，因此觉得有必要为他说上几句，鸣鸣不平，大家如有不同意见，也希望能一起来谈谈。
我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒？”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈！照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。
魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，立下了汗马功劳，但在诸葛亮取了西川，论功行赏时，连归顺不久的马超也被封
为“五虎上将”之一，而和黄忠一样资格的魏延，却被排斥在“五虎上将”之外。这就大大
地伤了魏延的心。此其一也。
诸葛亮一出祁山时，魏延出了一个主意：取道褒中，以奇兵出子午谷袭击长安，一举定秦川。应该说，这是一个大胆而富有建设性的建议。如果诸葛亮能够采取和修正魏延的建议，以主力出陈仓或斜谷，以一部出陇右牵制魏军西援，以奇兵出子午谷袭长安，是能够一举定秦川的。但诸葛亮却过于谨慎，坚持所谓“十全必克而无虞”之道，坐失良机。反过来还讥讽魏延：“你以为中原就没有比你聪明的人才？倘若有人在山中埋伏截击，管叫你有去无回！”结果诸葛亮还是倾举国之兵走陇右大道正面攻击，六出祁山，无功而返，自己也累死于征战途中。此其二也。
诸葛亮在五丈原交代后事时，托付杨仪主持全局工作，将兵法传与姜维。此时他仍不忘提防魏延，交代杨仪当魏延闹情绪时可相机处死他。而魏延这边正气鼓鼓的: 论资格，他最老；论功劳，他最大；论文谋武略，他不输杨仪、姜维，而到头来这把年纪，还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动: 放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最后还是杨仪和马岱合力斩了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲剧性的命运结局，和诸葛亮的'用人之道有很大的关系。古人云：疑人不用，用人不疑。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，而且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。无论魏延怎样冲锋陷阵、屡立战功，却没有得到应有的回报。久而久之。魏延心里总憋着一股火，诸葛亮对后事的安排就是一根导火索，当诸葛亮死后就爆发出来。
读书日记 篇3
“你是在为谁读书”
“你觉得读书快乐吗？”
看这两个问题是这本书中的主要人物：胡小闹提出的两个问题。可能你们会回答为老师和父母读书，可这本书里的另外一个小男孩卡罗却回答：“为自己学习，也学得很快乐。”你觉得学习快乐吗？肯定有人觉得学习并不快乐，只有枯燥。而我虽然觉得学习没有乐趣，但也不觉得枯燥。这本书教会了我学习并不是为了老师和父母，而是为了自己。现在你应付，未来你艰辛；现在你辛苦，未来你幸福。这本书中的主人公胡小闹原来对学习并不上心，但认识了卡罗后，他便常常去图书馆，主动学习。后来，他成绩有所提高，知识也有所增长。从之前的45名，到现在的16名。 这才短短的几个月，胡小闹的成绩飞速上升，这一切都是因为卡罗。是卡罗让他知道学习是多么有趣的一件事。
我在此给有些人提个醒：我们不是专门写作业和考试的机器，玩是我们的天性。学习不是为了大人们，学习不是为了别人，学习是为了自己的未来。父母催你好好学习，不是为了他们自己；老师催你好好学习，也不是为了自己；他们为的'是谁，是我们自己！所以我们要好好学习，将来考上一个好大学，找一个好工作，以此来回报父母的养育之恩和老师的培育之恩。生活事事离不开学习，所以我们要好好学习，天天向上。学习很重要，可我们还需要放松，还需要快乐，以下我有几条能学习又好，又快乐的方法，请采纳：1、多去图书馆，增加知识。2、放学后主动写作业，写完作业可以尽情的玩。3、制定好计划，该玩的时候玩，不该玩的时候学习。
希望大家采纳我的方法后那能天天向上，玩的时间也会多一点。
读书日记 篇4
暑假里，外公带我去图书馆借了一本《笑猫日记·蓝色的兔耳朵草》。这是一本很好看的童话故事书，我一回去就迫不及待地看了起来，只用了一天的时间，我就看完了这本书。后来我又意犹未尽地翻看了好几遍。这本书不仅用生动活泼的语言描写了一些有趣的小故事，还讲到了一些让我感动的事情：一是虎皮猫不辞辛苦地敲钟，无私奉献，二是笑猫为了帮助别人勇往直前、不畏艰难。
故事中讲到虎皮猫为了让人们和动物有幸福的`生活，坚持每天傍晚为大家敲响祈祷幸福的晚钟，它辛辛苦苦地敲钟，即便震聋了耳朵也在所不辞。笑猫为了帮助心爱的虎皮猫治好耳朵，千方百计地想办法。它不怕路途险恶、不惧巨大的山蜘蛛、凶猛的老虎和力大无穷的湖怪，义无反顾地来到了蓝山上，终于找到了能治好耳朵的兔耳朵草……
读了这本书，我觉得虎皮猫和笑猫真是一对好朋友，他们团结友爱、互帮互助，又勤劳勇敢、无私奉献，这正是值得我们学习的好品质啊！
读书日记 篇5
我是一个小书迷，在我牙牙学语的时候，妈妈就带我走过一个又一个书的世界；有的书让我眉开眼笑，有的书让我嚎啕大哭，有的书让我愤愤不平……虽然许多关于读书的.事都已淡忘，但也有几件事仍然记忆犹新。
在我5岁时的一天，妈妈把包放下就走了。这下好奇心萌发了，我悄悄爬上床，把妈妈的包翻了个底朝天，发现有几本小人书，书里大多是图，文字很少。我把书拿到卫生间偷偷看，忽然我发现所有东西东很奇怪；我跑去问妈妈，妈妈拿来一看，便哈哈大笑：“是你把书拿反了！”
随着年龄的增长，我看的书越来越多；从童话到小说，一共有100多本了。
一天，妈妈出门买菜，妈妈走出门的一瞬间，我就迫不及待地拿出《笑猫日记，读了起来。不知过了多久“为什么不开门！”一阵怒气冲冲的吼声。我转头一看，原来是妈妈，妈妈身后还站着爷爷奶奶。原来妈妈忘了带钥匙，买完菜就敲门，过了好一会都没人开门，妈妈这下可不知所措了，就跑去爷爷奶奶家拿钥匙，爷爷奶奶也担心，就跟了过来，他们看我安然无恙，便松了一口气，我自然也免不了一顿骂。都是笑猫惹得祸。
我呀，不仅爱读书，也爱写写文章。有一次，我在征文大赛获得三等奖，妈妈为此还奖励我吃肯德基呢！
读书带给我许多快乐！我喜欢读书！
读书日记 篇6
今天早上晨诵的题目是《书怎么读》。一看到这个题目，我就在想，书道地要怎么读呢？于是，我带着疑问开始了今天的阅读之旅。
读完这篇文章让我陷入了沉思，心想：书这么多，这么厚，怎么读呢？有些书厚的像一块砖那么厚，怎么读的完呢？这要读多长时间啊？后来，我再次跟着这篇《书怎么读》的文章一步一步的往下读。哦，这篇文章告诉了我，读书要一个字一个字地读，一句一句地读，一段一段地读，一页一页地读。我想起老师说过一句话叫“积沙成丘”，就是一粒沙子看起来不起眼，如果让许多沙子聚集到一块儿，就能形成山丘。就像我们读书一样，一个字一个字的读，不要着急。那么，无论多厚的书，我们都能读完。
《书怎么读》告诉我读书也要有选择、有目的、带着问题去读，边读边记。
第一，我们要选择适合自己的书来读，要选择有意义的`书来读；
第二，我们要在读书之前先想一想，我读这本书有什么目的；
第三，在读书之前要先想想和看看这本书的名字和主要内容，然后肯定对这本书有一些疑问，那就自己给自己提几个小问题，在阅读中找到自己想要的答案；
第四，一定要准备一支笔和一个笔记本，遇到自己喜欢的语句和词语可以摘抄下来。遇到疑问也一定要记录下来，这样，自己可以多读几遍书，自行坚决疑问，也可以去咨询大人，让大人帮助我们理解。
我今后一定要用这几种阅读方法来读书，这样才会有学以致用的效果，否则，可能会越学越糊涂，甚至到不辨是非的地步。
现在我明白了《书怎么读》这篇文章都告诉了我们什么了：读书要边读边做笔记，把好的词，句子，段落摘抄下来，要带着问题去读。今后，我一定按照这样的阅读方法去读文章，去读更多有意义的书。
书是人类进步的阶梯，希望大家能够读书好，好读书，读好书，让我们一起来感受书籍带给我们无限的欢乐吧！
读书日记 篇7
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的'世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。
这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。