儒家
主德五《尚书大传》武丁祭成汤，有雉飞升鼎耳而雊。武丁问诸祖己，祖己曰："雉者，野鸟也，不当升鼎。今升鼎者，欲为用也。无则远方将有来朝者乎！"故武丁内反诸己，以思先王之道，三年，编发重译来朝者六国。孔子曰："吾于高宗肜日，见德...
女子柔顺方才可爱【原文】太史公曰：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任，而幽王之擒也，淫于褒姒。故《易》基乾坤，《诗》始关雎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢...
◎子张篇△执德不弘章舜功问"执德不弘"。曰："言其不广也。才狭隘，则容受不得。不特是不能容人，自家亦自不能容。故才有片善，必自矜；见人之善，必不喜；人告之以过，亦不受。从狭隘上生万般病痛。"问："子张以为'焉能为有，焉能...
◎训门人二先生问："看甚文字？"曰："看论语。""看得论语如何？"曰："自看论语后，觉得做工夫紧，不似每常悠悠。"曰："做甚工夫？"曰："只是存养。"曰："自见住不得时，便是。某怕人说'我要做这个事'。见饭便吃，见路便行，只管说...
◎第二章或问"君子之中庸也，君子而时中"。曰："君子只是说个好人，时中只是说做得个恰好底事。"〔义刚〕问"时中"。曰："自古来圣贤讲学，只是要寻讨这个物事。"语讫，若有所思然。他日又问，先生曰："从来也只有六七个圣人...
萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱欲而不窮，則民心奮而不可說也。如是，則知者未得治也；知者未得治，則功名未成也；功名未成，則群...
夫（"夫"字原脫，據《通典》卷三補。）治平在庶功興，庶功興在事役均，事役均在民數周，民數周爲國之本也。故先王周知其萬民衆寡之數，乃分九職焉。九職旣分，則劬勞者可見，怠（《通典》作"勤"）惰者可聞也，然而事役不均者未之有也。事...
或問：孔子稱仁者壽，而顔淵早夭；積善之家，必有餘慶，而比干、子胥身陷大禍，豈聖人之言不信而欺後人耶？故司空頴川荀爽論之，以爲古人有言，死而不朽，謂太上有立德，其次有立功，其次有立言，其身殁矣，其道猶存，故謂之不朽。夫形體者，人之精魄...
（庄列附。）◎老子康节尝言"老氏得易之体，孟子得易之用"，非也。老子自有老子之体用，孟子自有孟子之体用。"将欲取之，必固与之"，此老子之体用也；存心养性，充广其四端，此孟子之体用也。〔广〕老子之术，谦冲俭啬，全不肯役精神。〔...
◎禹贡禹贡一书所记地理治水曲折，多不甚可晓。窃意当时治水事毕，却总作此一书，故自冀州王都始。如今人方量毕，总作一门单耳。禹自言"予决九川，距四海，濬畎浍距川"。一篇禹贡不过此数语，极好细看。今人说禹治水，始于壶口，凿龙...
君子必貴其言，貴其言則尊其身，尊其身則重其道，重其道所以立其敎；言費則身賤，身賤則道輕，道輕則敎廢；故君子非其人則弗與之言。若與之言，必以其方：農夫則以稼穡，百工則以技巧，商賈則以貴賤，府史則以官守，大夫及士則以法制，儒生則以學...
◎上系下"圣人有以见天下之赜"，"赜"字在说文曰："杂乱也。"古无此字，只是"啧"字。今从"赜"，亦是口之义。"言天下之至赜而不可恶"，虽是杂乱，圣人却於杂乱中见其不杂乱之理，便与下句"天下之至动而不可乱"相对。〔...
君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」，「齊秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鉤有須」，「卵有毛」，是說之難持者也，而惠...
◎纲领春秋煞有不可晓处。〔泳〕人道春秋难晓，据某理会来，无难晓处。只是据他有这个事在，据他载得恁地。但是看今年有甚么事，明年有甚么事，礼乐征伐不知是自天子出？自诸侯出？自大夫出？只是恁地。而今却要去一字半字上理会褒贬...
◎罗仲素罗先生严毅清苦，殊可畏。〔道夫〕李先生言："罗仲素春秋说，不及文定。盖文定才大，设张罗落者大。"文定集有答罗书，可见。〔方〕道夫言："罗先生教学者静坐中看'喜怒哀乐未发谓之中'，未发作何气象。李先生以为此意...
◎论自注书△总论傅至叔言："伊洛诸公文字，说得不恁分晓，至先生而后大明。"先生曰："他一时间都是英才，故拨著便转，便只须恁地说。然某於文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前...
交道七《韩诗外传》九孔子出游少原之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉，曰："夫人何哭之哀？"妇人对曰："向者，刈蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。"弟子曰："刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？"妇人曰："非伤亡簪也，盖不忘故也。...
◎季氏篇△季氏将伐颛臾章问"焉用彼相"。曰："看'扶持'两字，恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。"又问"相夫子"之义。曰："相，亦是赞相之义。瞽者之相，亦是如此。"〔〈螢，中"虫改田"〉〕问："集注，颛臾'在鲁地七...
督责哨官牌照得本院见往福建公干，所有调来赣州教场操备宁都等县兵快，虽分四哨，管领已有定规。惟恐本院远出，因而懈怠废弛，头目人等，亦或受财放逃，必须委官管领整肃，武艺精通。中间若有拒顽不听约束者，轻则量情责治，重则论以军法...
六艺四上《周易乾凿度》仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏。曰："子有圣智而无位。"孔子泣而曰："天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼！天命之也。"叹讫而后息志，停读《礼》，止史削。五十究《易》，作《十翼》，明也...
◎论考礼纲领礼乐废坏二千馀年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个"硕果不食"之理。〔必大〕礼学多不可考，盖其为书不全，考来考去，考得更...
爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？王曰：此夫文而不采者歟？簡然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不者歟？性不得則若禽獸，性得之...
认真品味一部名著后，一定有很多值得分享的心得吧，这时最关键的读后感不能忘了哦。但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的《论语》——儒家思想巨著读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。春秋战国时期，正值...
◎语孟纲领语孟工夫少，得效多；六经工夫多，得效少。〔大雅〕以下六经四子。语孟用三二年工夫看，亦须兼看大学及书诗，所谓"兴於诗"。诸经诸史，大抵皆不可不读。〔德明〕某论语集注已改，公读令大学十分熟了，却取去看。论语孟子...
嘴里含饭，救活外甥【原文】秦康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，曰：“我见舅氏，如母存焉！”故作渭阳之诗。【译述】秦康公的母亲是晋献公的女儿。文...
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