有大道理的佛理小故事
一则则生动的佛理故事,可以阐释一条条人生哲理,比空洞的大道理更令人乐于接受,下面这些是小编为大家推荐的几篇有大道理的佛理小故事。
有大道理的佛理小故事1:长大了就不苦了
一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。
“长大了就不苦了。”大师说。
“可我已经长大了。”年轻人说。
“可你指的长大，是年龄的长大，是身体发育的成熟。”
“一个人，除了年龄的长大和身体发育的成熟外，难道还有别的长大和成熟吗?”
“有!那就是内心的长火和成熟。”大师说，“你内心没有长大和成熟，当然会觉得痛苦。”大师说完，拿来两枚果子，一枚成熟的，一枚青涩的，他把两枚果子从中间切开。
大师问：“你比较一下两枚果子的横截面有什么不同吗?”
年轻人仔细对照了一番，说：“青涩的果子内心是空的，成熟的果子内心是实的。另外，成熟的果子内心有果核，而青涩的却没有。”
“我们知道，成熟的果子是甜的，青涩的、未成熟的果子是苦的。”大师说，“为什么呢?因为未成熟的果子内心没有长大和成熟。内心怎样才算长大和成熟呢?就像这枚成熟的果子一样子，内心永远是充实的。你知道这成熟果子的果核代表什么吗?”
“这果核，就是果实的种子，代表着内心的希望和信念。”大师继续说，“一枚果子内心永远是充实的，永远充满着希望和信念，那就证明这枚果子已经成熟，自然也就变得甘甜了。一个人也是如此，当他内心充实，饱含着希望和信念，他就是一个幸福的人、一个快乐的人、一个内心充满甜蜜的人。”
有大道理的佛理小故事2:山中禅院
渔夫虽然有祖传的精良设备，但他却从未出过海。湛蓝的天际线和水手们强健的背影，一直都是在他梦中频繁出现的幻影。
因为祖辈的艰辛打拼，自小渔夫的家境便比常人优越许多。于是，他再不用继承祖传的技艺，再不用像父辈们一般终日饱受烈日风雪的煎熬。渔夫的童年悠闲自在，衣来伸手，饭来张口。
渔夫的父亲到底逃不出最后的结局。翻腾的海永像一张无法逃脱的网，遮天蔽日，将他席卷而去，唯剩那条牢固的木船停泊在残阳的暖风里。他撒了一辈子的网，却不曾想到，自己其实也活在另外一张细密的网中。
渔夫的家境很快就败落下来。没了父辈的技艺，他连生存都举步维艰。更要命的是，他自小便体弱多病，此刻没了上等药材的滋补，竟瘦弱得不堪一击。
他偶然听人提及，十里之外的竹林内住着一位智慧非凡的禅师，能解世人困惑，能消百病疾苦。于是他慕名前去拜谒。
林中有石，石上有屋，屋内果然住着一位仙风道骨的禅师。渔夫喜极而泣，将一生的波折与目前的困境都告诉了禅师，请禅师帮忙解惑，并消除疾苦。
禅师问他：“你最大的愿望是什么?”
渔夫想了想说：“我最大的愿望是身体强健，既不必遭受疾病缠身之苦，又能从此自力更生。”
禅师笑了，抬手指向竹林的东方：“千里之外有一高山，名日飘渺，直耸云霄。山顶有庙，庙中有仙，可实现你此时夙愿。你若能徒步而去，沿途又心存善念的话，他势必会答应你的一切请求。”
渔夫叩拜了禅师之后，迫不及待地上路了。从此，冬风雨雪、雷电都阻挡不了他向东行进的脚步。不管遇上什么困难，他始终心存善念，始终想着高山上的神仙。他想只要能坚持到那儿，便可以获得焕然一新的人生了。
渔夫走了足足两年。行程中，为了生计，他先后换了十几份工作。农田中，铁锹将他的手掌磨破，仓库里，重物将他的脊背压垮;饭馆中，数千只碗使他洗到手脚发麻……
他终于到达了山脚。抬头望去，那云霄中的山顶依稀可见。他费尽了气力爬到山顶，可奇怪的是，山顶上不但没有禅师所说的神仙，就连寺庙，也是空空如也。
渔夫发现自己受骗后，怒火中烧，决定回到林中找禅师算账。回程只用了三个月。待他到达林中时，禅师早已立在门外等候多时。
渔夫低头审视自己因跋涉而强健的身躯，终于彻悟。他无怨无悔，坚持不懈地历尽千辛万苦到达山顶，进入庙中，他自己便是那庙中的神仙。
人世万般苦难，皆源于受难者本身。能导引其脱离苦海的明灯，唯有那颗始终不忘自救的心。
有大道理的佛理小故事3:禅师的鞋子
细心地观察一下，会发现，禅者脚下，也大有意趣。禅师们夏天穿在脚上的鞋子，是用一条一条的灰布做的，鞋子上有六个大空隙。穿着这样的鞋，一定很凉爽。
我问：我可以穿这样的鞋子吗?
禅师深深地看了我一眼，他笑了，点了点头。
他看出了我的期望，坐在廊间的扶手上，脱下一只，让我试穿一下。
合脚，轻便，舒服。能够细腻地体会到脚踩在大地上的感觉。硬挺挺的皮鞋底，像是缺了心眼，此刻，脚又有了心眼，有了细微的体会。
感觉很好。把鞋子脱下来，还给禅师。
我注意到禅师脚上的鞋，洁净。虽是一双灰色的布履，却很美。夏天的僧鞋，简单，大概是为了省布。因为节俭是僧人的本分。
僧鞋为什么要有六个洞呢?
禅师说：僧鞋的六个洞，是要僧人能够“低头看得破”。
低头是谦诚有礼，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色声香味触法六尘，以及参破六道轮回，勘破贪嗔痴慢疑邪六大烦恼。不起眼的一双僧鞋，竟然有这么广阔的含意，让人不得不佩服佛法的精细与博大。
后来，我到寺院流通处请了一双僧鞋。穿的时候，想，要低得下头，要看得破!
弘一法师是近代佛门中的一个传奇人物。在给他学生的信札里，弘一法师说到了鞋子。好像是有人要给弘一法师做鞋。因此，弘一法师在信里详细地说到“鞋子要做什么样，做多大”，还说了他“平时总是三双鞋子同时穿。一双礼佛时穿，一双平时穿，一双如厕时穿”。从三双鞋子的穿着，可以看出弘一法师的生活多么严谨。
一个人拥有三双简单的布鞋，不能算作奢侈。由此看来，弘一法师应该是一个唯美主义者。他都是以审美的态度来生活的。如果不是这样，穿一双鞋子什么地方去不得?
数月前，与朋友吃饭，他突然考了我一个与鞋子有关的问题。
如果你脚上的一双新鞋子，不慎被火车的车门挤掉一只，而这时火车就要开动了，那么，你会怎样处置脚上的另一只鞋子?
我随口答道：没办法，只好再买一双了。
我的意思是，总不能光着一只脚旅行啊，这是一个毫无诗意而且非常现实的问题。
他呵呵地笑了，讲了一个禅师的故事。
一位禅师有一次乘火车，一只鞋子掉到了铁轨旁。此时，火车已经开动，鞋子无法再捡回来。禅师急忙把穿在脚上的另一只鞋子脱下来，扔到第一只鞋子的旁边。
邻座的乘客不解地问：你为什么这样做?
禅师说：这样一来，路过铁轨旁的穷人就能得到一双鞋子了。
我听得目瞪口呆。
这就是禅者与俗人的区别。
俗人遇到事情时，更多地是考虑自身的处境，禅者不，他在想方设法地利他。
怎样处理一双鞋子，也是培养禅心的一次机会。