重读周亚军和《我的知青生活》
亚军不俗，骨子里流淌地血液，头脑里产生地思想，以及后来经他有意识、有目的筛选后的精神精华，把他包装成一个传统的，民族的，脱离了低级趣味的人。他勤奋工作，维持正义，重视友谊，中国几千年传承的智慧与文明，赋予他爱人类、爱社会的感情。他的道德观念在异化中不断自我完善，以致后来困惑在“理想人生”之中而不能自拔。他毕竟是个既传统、又循规蹈矩的人，他以惊人的记忆，超人的聪明才智，驾驭着他领导并参与的知青生活，编撰了许多知青故事，那是生活写实，毫不夸张记录了特殊时代、特殊人物和特有的精神风貌，记下了知青留在黄土地上的脚印，洒下劳动汗水的情结，以及生活中的喜怒哀乐，把《知青生活》描摹得栩栩如生，真实的再现了那段历史，再现了我们那个时代青年人的影子。
真实的周亚军不像他在《知青生活》里所写的那样古板、僵化，其实，他是爱开玩笑很会幽默的人，生活在俗人圈，想俗事，唠俗嗑，又经常表现出一派俗气，别看他温文尔雅，风度翩翩的样子，（那是在工作中，在官场上，是装出来的一本正经）一经“卸妆”，回到朋友中来，肆无忌惮的“咧大嘲”，他总能使沉闷的生活变得活跃起来，言谈话语时“童言无忌”，有时俗的掉渣，都不会影响他高洁的品性，为人正派的作风，比起他装出来的一本正经，更可敬可爱。
作为男人，他喜欢谈论女人。谈论女人的美、女人的笑、女人的浪漫故事。那妙语连珠，眉飞色舞的神态，不仅使男人捧腹，而且，女人也笑得直不起腰来。男人发笑是为了填补内心的空虚，以满足精神的愉悦，所以他们愿意花更多时间聚在一起闲扯。女人呢？他说是在欣赏，欣赏别人是更好的装扮自己，因此，她们更多的把时间用在逛商店上，购买“新潮”服饰，以满足自己，取悦他人，男人承担着责任，喜欢创造，便多苦闷，心情就沉重，男人多以棋牌等游戏活动“减轻压力”，女人多喜欢谈论别人“轶事”或以别人家孩子的拙劣取乐，所以，男人的笑脸没有女人灿烂。女人多喜欢模仿，多快乐，心情就放松，女人的笑是发自内心的。（不过喜欢弄权的女人，比掌权的男人笑的可怕）亚军有时也正经的说几句心里话：“生活里只要有两个以上的男人，在利益和权力面前争斗的时候就多，忍让的时候就会少；暂时的妥协也是为了共同的利益，有男人就有流血、恐怖和战争，就严肃紧张，有女人就有柔情，有欢歌笑语，有鲜花和掌声。所以，人们精神就放松，就愉悦，男人是树，女人是花，所以，没有男人的女人生活是孤独无助没有依靠的，没有女人的男人生活是枯燥无味单调的，生活需要男人支撑又要女人点缀才滋润、惬意。”二十几年了，亚军在官场上混，总该有些变化吧，他说：“难，秉性变不了”他还是那样风趣幽默。
见他依然玩笑如初，二十年前的影子还在眼前晃动，仿佛又回到“一年‘一季’风，由春刮到冬”，风沙遮蔽天日，对面不见人的敖汉乌兰召。青年点就建在离供销社不远的地势比较高的黄土岗上，青年点有茅舍十间，是青年们就地取土，自己打墙修建的，那时青年们有的是蛮力气，男人抡一天“鸡蛋磙子”，女人挖一天土，没见有人喊累，嘻嘻！哈哈！整天笑个没完没了，全凭的是嘴没遮拦的胡扯，不过，“扯酸、扯甜、不扯‘咸’”全都是编出来的‘嗑’，没真事，亚军的故事最多，扯得也最滥，东山中豆子，秋收割荞麦，‘河湾子’植种子，生活有苦有甜，有苦也有乐，修渠、平沟、保墒、春播、夏耪、秋收、冬储，与农民摸爬滚打，在农民那里，我们几乎学到了农村的全部活计。他热爱劳动，珍惜生活搜寻到许多令姑娘、小伙，都听了脸红心跳的俗人、俗嗑、俗故事，每每亚军讲得绘声绘色，一丝不苟，人们听着入迷，嚼着有滋有味。在那文化被禁锢，思想不开放的年代，这些故事成了青年的财富，生活的依托，他记得最多，改编的最好。
每天，当一抹淡淡的红云从西山坠落，夜幕初上，星斗伴着一轮明月，把所有的光辉，洒在土炕上，劳动一天的知青索然寡味，样板戏唱完了，故事讲没了，大家就横七竖八地躺在炕上数着星星，对月凝思，想着心事。此时，亚军会想着法子来两个笑话，打破那死一般的寂静与沉默，并用甜美的笑声，驱走忧愁，让生活沸腾起来。
亚军，男人喜欢你思想的放纵，疯狂的奔放而又有情调，女人又总是喜欢与你玩笑，到落得你“嘴没遮拦”，胡说八道，冤枉罢！可是，故事会还没开始，她们却又来凑热闹，缠着你讲故事，有时，她们自己对号入座恍然大悟，却不急不恼，心一热、脸一红、骂两句，吃亏占便宜谁都不在乎，那时人们心怀坦荡，自然，心无戒备，轻松愉快。没有现在人这样肩负着许多责任，心事重重。那时的天好像也不像现在这样灰暗。
劳动中，力量是男人的骄傲，女人，希望得到男人的呵护，她们小鸟依人，把笑脸和温情送给男人，并通过一杯水、一件洗好的衣服、一块毛巾把故事装在男人心里，又显在男人脸上，男人就把力量奉献出来，帮助拉几垄锄，扔几锹粪土，既收获了劳动果实，又收获了真诚的友谊，把爱留在彼此心里。无私的人格个性；无隙的人际关系，有过知青生活的朋友谁不留恋那段经历？那的确是至情、至纯、至真、至爱的生活，“知识青年”对知青生活有着特殊的感情，知青生活让人珍爱无比，回味无穷。
重读《我的知青生活》，那段艰苦岁月，包容了所有现代青年无法理解的苦涩，那段历史早已被现实生活淹没了，唯独最珍贵的精神，依然历历在目，那里有自由、纯真、善良、平和的心；有理想，追求，火热的生活；有幼稚、单纯的人们；有张扬的个性，凛然正气。
二十几年了，社会发展了，人也变了，知青生活那久藏不变的回忆，只有印证在我心里，呵！《我的知青生活》在今天看来更加弥足珍贵。
兴许有人说：“接受再教育那个时代荒唐可笑，那时你们真傻”。其实谁又不曾“傻”过?可笑的是现代知识青年缺少的正是那股“傻气”，我们不曾怨怼，被历史捉弄，到现在惧怕人类自己想着法子捉弄自己。
亚军不俗，骨子里流淌地血液，头脑里产生地思想，以及后来经他有意识、有目的筛选后的精神精华，把他包装成一个传统的，民族的，脱离了低级趣味的人。他勤奋工作，维持正义，重视友谊，中国几千年传承的智慧与文明，赋予他爱人类、爱社会的感情。他的道德观念在异化中不断自我完善，以致后来困惑在“理想人生”之中而不能自拔。他毕竟是个既传统、又循规蹈矩的人，他以惊人的记忆，超人的聪明才智，驾驭着他领导并参与的知青生活，编撰了许多知青故事，那是生活写实，毫不夸张记录了特殊时代、特殊人物和特有的精神风貌，记下了知青留在黄土地上的脚印，洒下劳动汗水的情结，以及生活中的喜怒哀乐，把《知青生活》描摹得栩栩如生，真实的再现了那段历史，再现了我们那个时代青年人的影子。
真实的周亚军不像他在《知青生活》里所写的那样古板、僵化，其实，他是爱开玩笑很会幽默的人，生活在俗人圈，想俗事，唠俗嗑，又经常表现出一派俗气，别看他温文尔雅，风度翩翩的样子，（那是在工作中，在官场上，是装出来的一本正经）一经“卸妆”，回到朋友中来，肆无忌惮的“咧大嘲”，他总能使沉闷的生活变得活跃起来，言谈话语时“童言无忌”，有时俗的掉渣，都不会影响他高洁的品性，为人正派的作风，比起他装出来的一本正经，更可敬可爱。
作为男人，他喜欢谈论女人。谈论女人的美、女人的笑、女人的浪漫故事。那妙语连珠，眉飞色舞的神态，不仅使男人捧腹，而且，女人也笑得直不起腰来。男人发笑是为了填补内心的空虚，以满足精神的愉悦，所以他们愿意花更多时间聚在一起闲扯。女人呢？他说是在欣赏，欣赏别人是更好的装扮自己，因此，她们更多的把时间用在逛商店上，购买“新潮”服饰，以满足自己，取悦他人，男人承担着责任，喜欢创造，便多苦闷，心情就沉重，男人多以棋牌等游戏活动“减轻压力”，女人多喜欢谈论别人“轶事”或以别人家孩子的拙劣取乐，所以，男人的笑脸没有女人灿烂。女人多喜欢模仿，多快乐，心情就放松，女人的笑是发自内心的。（不过喜欢弄权的女人，比掌权的男人笑的可怕）亚军有时也正经的说几句心里话：“生活里只要有两个以上的男人，在利益和权力面前争斗的时候就多，忍让的时候就会少；暂时的妥协也是为了共同的利益，有男人就有流血、恐怖和战争，就严肃紧张，有女人就有柔情，有欢歌笑语，有鲜花和掌声。所以，人们精神就放松，就愉悦，男人是树，女人是花，所以，没有男人的女人生活是孤独无助没有依靠的，没有女人的男人生活是枯燥无味单调的，生活需要男人支撑又要女人点缀才滋润、惬意。”二十几年了，亚军在官场上混，总该有些变化吧，他说：“难，秉性变不了”他还是那样风趣幽默。
见他依然玩笑如初，二十年前的影子还在眼前晃动，仿佛又回到“一年‘一季’风，由春刮到冬”，风沙遮蔽天日，对面不见人的敖汉乌兰召。青年点就建在离供销社不远的地势比较高的黄土岗上，青年点有茅舍十间，是青年们就地取土，自己打墙修建的，那时青年们有的是蛮力气，男人抡一天“鸡蛋磙子”，女人挖一天土，没见有人喊累，嘻嘻！哈哈！整天笑个没完没了，全凭的是嘴没遮拦的胡扯，不过，“扯酸、扯甜、不扯‘咸’”全都是编出来的‘嗑’，没真事，亚军的故事最多，扯得也最滥，东山中豆子，秋收割荞麦，‘河湾子’植种子，生活有苦有甜，有苦也有乐，修渠、平沟、保墒、春播、夏耪、秋收、冬储，与农民摸爬滚打，在农民那里，我们几乎学到了农村的全部活计。他热爱劳动，珍惜生活搜寻到许多令姑娘、小伙，都听了脸红心跳的俗人、俗嗑、俗故事，每每亚军讲得绘声绘色，一丝不苟，人们听着入迷，嚼着有滋有味。在那文化被禁锢，思想不开放的年代，这些故事成了青年的财富，生活的依托，他记得最多，改编的最好。