神仙门户开翠微
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道教洞天七十二福地，其中之一便是素以“张公福地，海内奇观”名扬天下的张公洞。 张公洞，又名“庚桑洞”，座落在宜兴县西南湖乡盂峰山中，距县城22公里，因春秋时道家庚桑楚在洞内隐居修炼而得名。道家书籍《白龟经》载：“天下福地七十有二，此居五十八，庚桑公治之。”《六仓子》也有“庚桑楚在毗陵盂峰山洞安身修道”的记载。西晋周处《阳羡风土记》说张公洞原为汉时祖天师张道陵得道之处，开府龙虎山的历代天师都要来此朝真。元代三十八代天师张与材在朝真诗中写道：“时当相遇五百年，分明中有升天路。”民间传说传说“八仙”中的张果老也曾到此“一躬而入”，洞名也就称张公（躬）洞。传说各异，但张公洞与道家结下的不解之缘的传说却根深蒂固，张公洞成了道家地地道道的洞天福地。于是，唐代开元年间，唐明皇在张公洞敕建洞灵观，并亲自题写了观额。南宋孝宗年间，洞灵观也代皇入道，奉旨晋格为“天申万寿宫”，洞天福地与笃信道教的皇家也挂上了钩，从此盂峰山的通天路上行人如织。
张公洞迂回曲折，奥妙繁复，奇景天成。张公洞之妙，妙在洞中有洞，洞内套洞，大洞包小洞，一洞复一洞，大小洞穴据说有72个之多。而洞洞不同，尤为奇异。一入其中，就好像走进了瑶台仙府。宋人白珽曾说：“天开福地据雄尊，果老张公几代孙。一竅通天才直上，千崖转石已半吞。山头白鹤来无影，石上青骡去有痕。我欲放身如脱屣，仙凡一辙隔重阍。”山川空灵，洗尘涤垢，洞壑幽深，清心消愁，亦诗亦画的美景，亦仙亦幻的心境，使每个游过张公洞的人都感受到荡涤心灵的痛畅淋漓，物我两空的潇洒浪漫。北宋元丰九年（公元1085年）春，谪居黄州的苏东坡从来到张公洞，召来安徽歙县的任上的弟弟苏辙，和宜兴进士邵刚等六人同游张公洞。面对奇山美景，人人诗兴大发，有的写下了“陶然卧醉花间酒， 细纳余香满袖还”的诗句，有的吟诵着“春深不问花开落，寂寂空山千万寻”的古韵，苏辙则在《张公洞》诗中摹景拟情：“乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。” 就连常常抱怨“我被聪明误一生”的苏东坡竟也忍不住“系马绿杨开口笑，傍山依约见斜晖”，镇日郁积心头的愁云凄雾不觉烟消云散。张公洞的奇妙更因为“六子游张公”而名传四方，难怪后世的徐悲鸿感叹张公洞“希奇古怪，说也不信，真正绝妙，到者方知。”连学富五车、著作等身的鸳鸯蝴蝶派老作家周瘦鹃也说“自愧少了一枝生花妙笔，实在是难画难描，无所施其技了”。
张公洞全洞面积3000多平方米，游程约1000米；分上、下两部分。一般游览从下洞进，天洞出。先小后大，先低后高，先暗后明，步步递进。盘旋上下的1500多个石阶，犹如从海底宫殿逐级登天的云梯。而洞中具有轮换着四季的气候，分外予人“山中方一日，世上已论年”的隔世之感。
进下洞口，就是宽广豁达、可容数千人的海屋大场。左面洞底幽暗，犹如深不可测的海底。而高敞的穹顶，却如高山屋脊，气势磅礴。一边是“海”，一面是“屋”，海屋大场之名由此来。大场四周怪石嶙峋，石乳、石柱、石幔、石花琳琅满目，或悬或浮，或钩或挂，或缩或伸，自然构成各种奇特的景物，神似态拟，形象逼真。从海屋大场左侧进袖管洞，三转九旋，步步登高，便到了全洞精华所在的海王厅。海王厅像一个非常高大的海底龙官，两边是对称的石阶。两株古老的石松傲然挺拔，宛如龙宫庭柱。石松下，一头雄狮张大嘴巴，仰首翘尾，俨如守卫。大厅中央悬挂着一对垂岩构成的宫灯，富丽堂皇。穹顶上部林木与亭台交错，云雾缭绕，奇岩怪石，龙攀虬结。海王厅的地面中央，由溶岩滴水汇成了一口水池，辉映着洞口与蓝天相接的倒影，形成了绝无仅有的“洞中有天”。
在海王厅的两侧，有许许多多小洞，洞洞相通，洞洞不同。洞中有洞，洞中复有洞中洞。洞中小径宽窄各异，起伏高低，人过其中，时而要弯腰低头，时而侧身才能前进。洞内中心岩顶有一幅象棋盘，故又叫棋盘洞。海王厅左侧是一个进出口并排的小洞，洞内有清澈见底的泉水，称水鼻洞。在洞底可以“坐井观天”，出洞则见云雾中一座天桥似彩虹横空飞架。洞中洞在海王厅右侧，盘上旋下，左曲右弯，狭而弯曲，仿佛九曲回肠，又名盘肠洞。过了狭窄的羊肠小道，抬头远看，一缕天光反射进洞内，犹如“一线曙光”。迎着曙光环绕而上，就到了有两个并排进口的旱鼻洞；从旱鼻洞盘旋而上就到了以巧称的七窍洞，七窍洞有7 个洞口，但条条小路通向一个中心，仿佛人的“七窍归心”。出了七窍洞，有三路云梯穿过大璎珞门通往朝天洞口——盂口。仿佛归结游洞的心得，元代的杨维桢在盂口的磐石上刻下了 “海内奇观”四个遒劲大字：返顾洞内，钟乳叠嶂，云雾缭绕，深邃的洞底隐约可见，每一处洞府，都有一个天地。极目远眺，只见群山起伏，绵延不绝。竹海、茶园、陶都丁山把古城宜兴装点得分外壮丽。向东浩渺的太湖与天际相接，碧波潋滟，鱼帆点点，这便是张公洞的最后一景——琼崖望湖。
张公洞，又名“庚桑洞”，座落在宜兴县西南湖乡盂峰山中，距县城22公里，因春秋时道家庚桑楚在洞内隐居修炼而得名。道家书籍《白龟经》载：“天下福地七十有二，此居五十八，庚桑公治之。”《六仓子》也有“庚桑楚在毗陵盂峰山洞安身修道”的记载。西晋周处《阳羡风土记》说张公洞原为汉时祖天师张道陵得道之处，开府龙虎山的历代天师都要来此朝真。元代三十八代天师张与材在朝真诗中写道：“时当相遇五百年，分明中有升天路。”民间传说传说“八仙”中的张果老也曾到此“一躬而入”，洞名也就称张公（躬）洞。传说各异，但张公洞与道家结下的不解之缘的传说却根深蒂固，张公洞成了道家地地道道的洞天福地。于是，唐代开元年间，唐明皇在张公洞敕建洞灵观，并亲自题写了观额。南宋孝宗年间，洞灵观也代皇入道，奉旨晋格为“天申万寿宫”，洞天福地与笃信道教的皇家也挂上了钩，从此盂峰山的通天路上行人如织。
张公洞迂回曲折，奥妙繁复，奇景天成。张公洞之妙，妙在洞中有洞，洞内套洞，大洞包小洞，一洞复一洞，大小洞穴据说有72个之多。而洞洞不同，尤为奇异。一入其中，就好像走进了瑶台仙府。宋人白珽曾说：“天开福地据雄尊，果老张公几代孙。一竅通天才直上，千崖转石已半吞。山头白鹤来无影，石上青骡去有痕。我欲放身如脱屣，仙凡一辙隔重阍。”山川空灵，洗尘涤垢，洞壑幽深，清心消愁，亦诗亦画的美景，亦仙亦幻的心境，使每个游过张公洞的人都感受到荡涤心灵的痛畅淋漓，物我两空的潇洒浪漫。北宋元丰九年（公元1085年）春，谪居黄州的苏东坡从来到张公洞，召来安徽歙县的任上的弟弟苏辙，和宜兴进士邵刚等六人同游张公洞。面对奇山美景，人人诗兴大发，有的写下了“陶然卧醉花间酒， 细纳余香满袖还”的诗句，有的吟诵着“春深不问花开落，寂寂空山千万寻”的古韵，苏辙则在《张公洞》诗中摹景拟情：“乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。” 就连常常抱怨“我被聪明误一生”的苏东坡竟也忍不住“系马绿杨开口笑，傍山依约见斜晖”，镇日郁积心头的愁云凄雾不觉烟消云散。张公洞的奇妙更因为“六子游张公”而名传四方，难怪后世的徐悲鸿感叹张公洞“希奇古怪，说也不信，真正绝妙，到者方知。”连学富五车、著作等身的鸳鸯蝴蝶派老作家周瘦鹃也说“自愧少了一枝生花妙笔，实在是难画难描，无所施其技了”。
张公洞全洞面积3000多平方米，游程约1000米；分上、下两部分。一般游览从下洞进，天洞出。先小后大，先低后高，先暗后明，步步递进。盘旋上下的1500多个石阶，犹如从海底宫殿逐级登天的云梯。而洞中具有轮换着四季的气候，分外予人“山中方一日，世上已论年”的隔世之感。
进下洞口，就是宽广豁达、可容数千人的海屋大场。左面洞底幽暗，犹如深不可测的海底。而高敞的穹顶，却如高山屋脊，气势磅礴。一边是“海”，一面是“屋”，海屋大场之名由此来。大场四周怪石嶙峋，石乳、石柱、石幔、石花琳琅满目，或悬或浮，或钩或挂，或缩或伸，自然构成各种奇特的景物，神似态拟，形象逼真。从海屋大场左侧进袖管洞，三转九旋，步步登高，便到了全洞精华所在的海王厅。海王厅像一个非常高大的海底龙官，两边是对称的石阶。两株古老的石松傲然挺拔，宛如龙宫庭柱。石松下，一头雄狮张大嘴巴，仰首翘尾，俨如守卫。大厅中央悬挂着一对垂岩构成的宫灯，富丽堂皇。穹顶上部林木与亭台交错，云雾缭绕，奇岩怪石，龙攀虬结。海王厅的地面中央，由溶岩滴水汇成了一口水池，辉映着洞口与蓝天相接的倒影，形成了绝无仅有的“洞中有天”。