描写爱心慈善散文

说到慈善，也许很多人认为“那是慈善机构或慈善家的事，与自己无关，那么你有读过关于爱心慈善的散文吗？今天我们来看一下爱心慈善散文。

爱心慈善散文：公益慈善，你习惯了吗

公益慈善，刚走到国人面前的古老而又年轻的话题，在西方社会则早已深入人心，构成了平民百姓平凡生活中最基本的部分，上到第一夫人、福布斯前三甲，下到贫民窟营养不良的少年，街头的流浪汉，都是公益慈善的践行者。在欧美的文明教化中，基督徒们从小就被告知：你拥有的越多，你的施舍也应该越多，富人们理所当然地认为自己的财富取自社会，就应该慷慨地回馈给他人。人们祝福乐善好施的会更加发达，诅咒一毛不拔的吝啬鬼反致贫乏。金融危机深重之际，赫赫有名的股神巴菲特首先站了出来，请求从他做起，最拔尖的那群富豪们要捐富人税，以此来扛过经济饥荒。

在家庭观念中，西方社会的富人不会替儿孙积攒钱财，他们的儿女没有富二代的光环罩着，必须白手起家，独立谋生，因此，也就培养了他们对金钱取舍的正确的价值观念。在西方的格言中，认为一个人在暴富中死去是一种耻辱。巨贾豪商们的遗嘱中，大多把亿万资财捐献给了各类福利事业，泽被世上更多急需救济的穷人和难中人。微软的创始人比尔·盖茨，在跃居为世界首富后，从事业的巅峰急流勇退，成立了自己的慈善基金会，抽身而出，专门打理自己的基金，到世界各处送钱给穷人花，成立研究疑难传染病疫苗的攻关小组，他公开宣称，自己的财产一分一毫不会留给自己的子女。

西方，包括深受英语文化熏陶的香港，对做义工，都是满腔热忱，很多年轻人默默无闻地到一些穷困地区，无怨无悔地奉献自己的知识技能，认为这样的人生才不白活一回。生活中遇到落难者，路人会热情地施以援手，不会猜疑地担心会被反咬一口。开朗的西方人甚至认为身体也不是什么值得留恋的臭皮囊，咽气之后，能用的器官只管移植他人，虽然自己的灵魂消失了，但局部躯体尚存活人间，也是一大幸事。

相比之下，看看我们有着数千年悠久文化传统的中国，公益慈善事业徘徊不前，举步维艰，对各式各样的献血、募捐、助人等活动，国人们疑虑重重，瞻前顾后，个别人甚至冷嘲热讽。慈善似乎成了一个烫手的山芋，看上去很诱人，没人想去触摸;公益成了装饰门面的花盆，检查日、节庆日，街头、广场摆一摆，不用三天，一切寒酸混乱照旧。

某些官员理直气壮的说，我是公务员，人民的公仆，一直在服务大众社会，始终在做公益事业。我文山会海，应酬繁多，哪有闲暇去做具体细微的公益慈善呢?至于说，有些特困户没得到关照救济，那也是百虑难免一疏。我们的国情所限，需要花钱的地方太多啦，那点财政预算只是杯水车薪。要振兴地方经济，实现大发展大跨越，让人民过上小康生活，我们就需要出国考察，借鉴先进经验嘛。我们需要热情款待好千方百计邀请来的投资招商的贵宾，我们要装修好楼堂馆所，优化投资环境嘛，没有梧桐树招不来金凤凰。困难户呢，也要多体谅政府的难处，要自强自立，尽量把困难自己消化掉，光向政府、社会伸手是惰性的表现哦。

摆摊的小贩感叹说，我天天起早贪黑，辛苦挣钱，收入微薄，日子过得紧巴巴的，泥菩萨过河，自命难保，哪有做慈善募捐的本钱呢;农民兄弟诉苦说，一年吃不上几吨鱼肉，粗衣粗食，跟那些衣食无忧的城里人没法比，离小康也远的没谱，只勉强混个温饱，谈什么献爱心。下岗工人摇头说，我的父母久老病缠身，没公费医疗，看不起病，我的孩子游荡在家，无处谋生，新房、媳妇都没个着落，我们才是需要救助的弱势，。

暴发户们不声不响，坐着头等舱双飞出国观光，奢侈品商场里，眼也不眨地一掷万金，拉斯维加斯的赌盘里，潇洒下注。他们在想方设法的攫取更多的钞票，他们在行贿，在投机，在逃税，在办绿卡举家迁居海外，他们宝马奔驰轮换着开，洋房别墅轮流住着，二奶小三左拥右抱着。他们不放过每次大把淘金的机会，存折上的天文数字不断攀升就是他们最大的快感，不管这钱是否沾染着别人的血汗，散发着污污的恶臭。而面对公益慈善的拷问，他们却装聋作哑了。在这些巨富的心里，他们只想腰包鼓鼓的逃离噩梦之地，逃到他们自认为的享乐天堂，全然不顾祖国还有嗷嗷待哺瘦骨嶙峋的婴儿，还有交不起几十元书本费即将流泪永别校园的少年，还有绝症折磨堪堪待毙的绝望病人。

赈灾义演现场，群情激奋，主持人、大腕明星们声泪俱下地煽情，抓拍的现场视频画面感天动地，台下特邀来的国企民企的老总们慷慨仗义，举起的认捐牌上，人民币符号的后面数字五位，六位，七位……，可是支票没签字，就是空头的，这些久混江湖的老总们有赖债的，有赖工资的，居然也有赖募捐的，这也是我们的一大特色吧，看看会场上老总们热血沸腾激昂陈词的表演，简直就是一场作秀十足的广告代言，事后溜之大吉，甚至矢口否认，别说区区善念了，诚信对他们这些老赖们都是难得的品行了。

陈光标，中国首善，黄埔再生资源利用有限公司的老总，在四处奔走，到新疆，到广西，把爱心亲手献给那些最底层的弱者。慈善公益的舞台上，他声嘶力竭地唱着独角戏。他把大摞大摞的百元大钞堆在淳朴的良心上，垒砌起公益慈善的纪念墙。有人讽他作秀，有人讥他自我炒作，台湾的富豪们公开地表示对他不欢迎。可是，那些批评陈光标张扬的人为什么不拿出低调捐献亿万的姿态呢?为什么没有几个人公开响应陈先生裸捐的倡议呢?正像革除陋习倡导文明需要大声疾呼一样，陈光标的高调募捐是公益慈善的必经之道，他在奋一己之力试图唤醒麻醉的大众，他是一面镜子，照出了那些冷血富豪们贪婪、自私的猥琐，炫出了博大爱心的万丈光芒。如果福布斯大陆排行榜和中华慈善榜能惊人吻合的话，陈光标就没枉费那番苦心，比尔·盖茨到中国劝捐也不会尴尬地草草收场。

是的，我们的国家还没富得流油，我们的国力还没强大到阳光普照，贫穷的角落里，还有在温饱线上苦苦挣扎的身影。我们的国民还在初醒中，一小步一小步，缓慢地挪向公益慈善的文明高标。洪水地震，大大小小的单位，还得靠出纳强行扣除员工的薪水充作善款，募捐的数字当然不菲，得来好像也轻而易举，只是漠视了被捐者的意志和情感;大学校园，义务献血成了评优获奖的硬指标，莘莘学子被绑在慈善公益的台柱上示众，难堪得叫人哭笑不得。湖南的某县，为能申请到扶贫县的指标而大张旗鼓，额手称庆，视之为莫大的荣誉，天大的成绩。校园的贫困生们，为了申请到微薄的救济款，必须晒出自己贫窘的家丑，必须忍受戳脊梁骨般的羞辱。

社会在进步，公益慈善的先行者们和陈光标先生齐头并——功夫巨星李连杰苦心经营自己的壹基金，汇点滴之水成慈善的江河;祖海、屠洪刚等歌手踊跃热心红丝带活动，给艾滋病患者送去难得的关怀;汶川地震，河北的农民开着自己的农用三轮车，不远千万里奔赴灾区，为抢险救灾倾尽绵薄之力;汤灿、谭晶等知名女星积极参与母亲水窖工程，为久旱的升斗之家送去瓢瓢甘泉;更不用说，造福华夏的希望工程，送无数失学儿童重返了窗明几净的教室。

公益并不遥远，慈善就在你我的一念之间。当你递给焦渴的问路人一杯凉茶，慈善就在你殷殷的双手上;当你帮着残疾人推动轮椅艰难上坡，慈善就在你掌心微微沁出的汗水里;当你披着展会志愿者的挎带在炎炎烈日下执勤，公益就在你无私奉献的微笑中。你在敬老院里真诚地陪着孤寂的老人聊天解闷，公益就在你和善虔诚的亲情里;当你在百般拮据中，捐出一套不合身的衣服，献出几本闲书，你的品性就远胜过那些一毛不拔的百万富翁;当你用血汗钱为村里铺上水泥路，你的心里会和迅驰无阻的车流一样顺畅;当当你志愿成为一名无国界医生，到战乱和灾荒盛行的非洲去救死扶伤，你就是当代的公益天使;当你离开生活优裕的老家，只身到山寨小学支教，公益的丰碑就会刻上你平凡而不朽的名姓。

是呀，当我们的思维在饱受经济大转型的冲击之后，痛定思痛，或许会更加的理智，清醒，更加的淡定，淡薄，行善施爱文明的逻辑会重新占据我们思考的眉峰。金钱崇拜是利欲熏心的毒瘴，责任和义务才是每个生者需要肩负起的义不容辞的担子。当温饱和饭碗不再成为国人的急功近利，当简约的幸福和简单的快乐成为一种时尚，或许公益就是闪耀在我们心灵中的那一抹最亮丽的光辉。

谁都会有老去的那一天，谁也难免有犯难的那一刻，伸出去的手，伸来的臂膀，会把整个人间搂得更紧，抵御风雪和严寒。送人玫瑰，手留余香，给予者是有福的，是欣慰的，，时时谨存善念，点滴践行公益，把公益慈善溶进我们滚烫的血液，像心跳那样从容地行善布爱，像呼吸一样自然而然地参与募捐，像衣食住行一样的习惯公益。

富余时，我们谦逊低调，量力而行地付出我们的力气和财物，困窘时，也像布施者一样，心胸坦荡地大方领情，无羞无愧。到了那一天，我们这个世界将会变得怎样的和谐，美妙呀。展望那一天，我们对社会对人生不再失望;憧憬那一天，我们枯干的泪腺仍然泉水般奔涌。为了这一天，我们还得不遗余力地奔走呼号;为了这一天，我们要倾力而为，不吝血汗。

这一天，并不太远，这一天，我们拭目以待!

爱心慈善散文：公益慈善，你习惯了吗

公益慈善，刚走到国人面前的古老而又年轻的话题，在西方社会则早已深入人心，构成了平民百姓平凡生活中最基本的部分，上到第一夫人、福布斯前三甲，下到贫民窟营养不良的少年，街头的流浪汉，都是公益慈善的践行者。在欧美的文明教化中，基督徒们从小就被告知：你拥有的越多，你的施舍也应该越多，富人们理所当然地认为自己的财富取自社会，就应该慷慨地回馈给他人。人们祝福乐善好施的会更加发达，诅咒一毛不拔的吝啬鬼反致贫乏。金融危机深重之际，赫赫有名的股神巴菲特首先站了出来，请求从他做起，最拔尖的那群富豪们要捐富人税，以此来扛过经济饥荒。

在家庭观念中，西方社会的富人不会替儿孙积攒钱财，他们的儿女没有富二代的光环罩着，必须白手起家，独立谋生，因此，也就培养了他们对金钱取舍的正确的价值观念。在西方的格言中，认为一个人在暴富中死去是一种耻辱。巨贾豪商们的遗嘱中，大多把亿万资财捐献给了各类福利事业，泽被世上更多急需救济的穷人和难中人。微软的创始人比尔·盖茨，在跃居为世界首富后，从事业的巅峰急流勇退，成立了自己的慈善基金会，抽身而出，专门打理自己的基金，到世界各处送钱给穷人花，成立研究疑难传染病疫苗的攻关小组，他公开宣称，自己的财产一分一毫不会留给自己的子女。

西方，包括深受英语文化熏陶的香港，对做义工，都是满腔热忱，很多年轻人默默无闻地到一些穷困地区，无怨无悔地奉献自己的知识技能，认为这样的人生才不白活一回。生活中遇到落难者，路人会热情地施以援手，不会猜疑地担心会被反咬一口。开朗的西方人甚至认为身体也不是什么值得留恋的臭皮囊，咽气之后，能用的器官只管移植他人，虽然自己的灵魂消失了，但局部躯体尚存活人间，也是一大幸事。

相比之下，看看我们有着数千年悠久文化传统的中国，公益慈善事业徘徊不前，举步维艰，对各式各样的献血、募捐、助人等活动，国人们疑虑重重，瞻前顾后，个别人甚至冷嘲热讽。慈善似乎成了一个烫手的山芋，看上去很诱人，没人想去触摸;公益成了装饰门面的花盆，检查日、节庆日，街头、广场摆一摆，不用三天，一切寒酸混乱照旧。

某些官员理直气壮的说，我是公务员，人民的公仆，一直在服务大众社会，始终在做公益事业。我文山会海，应酬繁多，哪有闲暇去做具体细微的公益慈善呢?至于说，有些特困户没得到关照救济，那也是百虑难免一疏。我们的国情所限，需要花钱的地方太多啦，那点财政预算只是杯水车薪。要振兴地方经济，实现大发展大跨越，让人民过上小康生活，我们就需要出国考察，借鉴先进经验嘛。我们需要热情款待好千方百计邀请来的投资招商的贵宾，我们要装修好楼堂馆所，优化投资环境嘛，没有梧桐树招不来金凤凰。困难户呢，也要多体谅政府的难处，要自强自立，尽量把困难自己消化掉，光向政府、社会伸手是惰性的表现哦。

摆摊的小贩感叹说，我天天起早贪黑，辛苦挣钱，收入微薄，日子过得紧巴巴的，泥菩萨过河，自命难保，哪有做慈善募捐的本钱呢;农民兄弟诉苦说，一年吃不上几吨鱼肉，粗衣粗食，跟那些衣食无忧的城里人没法比，离小康也远的没谱，只勉强混个温饱，谈什么献爱心。下岗工人摇头说，我的父母久老病缠身，没公费医疗，看不起病，我的孩子游荡在家，无处谋生，新房、媳妇都没个着落，我们才是需要救助的弱势，。

暴发户们不声不响，坐着头等舱双飞出国观光，奢侈品商场里，眼也不眨地一掷万金，拉斯维加斯的赌盘里，潇洒下注。他们在想方设法的攫取更多的钞票，他们在行贿，在投机，在逃税，在办绿卡举家迁居海外，他们宝马奔驰轮换着开，洋房别墅轮流住着，二奶小三左拥右抱着。他们不放过每次大把淘金的机会，存折上的天文数字不断攀升就是他们最大的快感，不管这钱是否沾染着别人的血汗，散发着污污的恶臭。而面对公益慈善的拷问，他们却装聋作哑了。在这些巨富的心里，他们只想腰包鼓鼓的逃离噩梦之地，逃到他们自认为的享乐天堂，全然不顾祖国还有嗷嗷待哺瘦骨嶙峋的婴儿，还有交不起几十元书本费即将流泪永别校园的少年，还有绝症折磨堪堪待毙的绝望病人。

赈灾义演现场，群情激奋，主持人、大腕明星们声泪俱下地煽情，抓拍的现场视频画面感天动地，台下特邀来的国企民企的老总们慷慨仗义，举起的认捐牌上，人民币符号的后面数字五位，六位，七位……，可是支票没签字，就是空头的，这些久混江湖的老总们有赖债的，有赖工资的，居然也有赖募捐的，这也是我们的一大特色吧，看看会场上老总们热血沸腾激昂陈词的表演，简直就是一场作秀十足的广告代言，事后溜之大吉，甚至矢口否认，别说区区善念了，诚信对他们这些老赖们都是难得的品行了。

陈光标，中国首善，黄埔再生资源利用有限公司的老总，在四处奔走，到新疆，到广西，把爱心亲手献给那些最底层的弱者。慈善公益的舞台上，他声嘶力竭地唱着独角戏。他把大摞大摞的百元大钞堆在淳朴的良心上，垒砌起公益慈善的纪念墙。有人讽他作秀，有人讥他自我炒作，台湾的富豪们公开地表示对他不欢迎。可是，那些批评陈光标张扬的人为什么不拿出低调捐献亿万的姿态呢?为什么没有几个人公开响应陈先生裸捐的倡议呢?正像革除陋习倡导文明需要大声疾呼一样，陈光标的高调募捐是公益慈善的必经之道，他在奋一己之力试图唤醒麻醉的大众，他是一面镜子，照出了那些冷血富豪们贪婪、自私的猥琐，炫出了博大爱心的万丈光芒。如果福布斯大陆排行榜和中华慈善榜能惊人吻合的话，陈光标就没枉费那番苦心，比尔·盖茨到中国劝捐也不会尴尬地草草收场。

是的，我们的国家还没富得流油，我们的国力还没强大到阳光普照，贫穷的角落里，还有在温饱线上苦苦挣扎的身影。我们的国民还在初醒中，一小步一小步，缓慢地挪向公益慈善的文明高标。洪水地震，大大小小的单位，还得靠出纳强行扣除员工的薪水充作善款，募捐的数字当然不菲，得来好像也轻而易举，只是漠视了被捐者的意志和情感;大学校园，义务献血成了评优获奖的硬指标，莘莘学子被绑在慈善公益的台柱上示众，难堪得叫人哭笑不得。湖南的某县，为能申请到扶贫县的指标而大张旗鼓，额手称庆，视之为莫大的荣誉，天大的成绩。校园的贫困生们，为了申请到微薄的救济款，必须晒出自己贫窘的家丑，必须忍受戳脊梁骨般的羞辱。

社会在进步，公益慈善的先行者们和陈光标先生齐头并——功夫巨星李连杰苦心经营自己的壹基金，汇点滴之水成慈善的江河;祖海、屠洪刚等歌手踊跃热心红丝带活动，给艾滋病患者送去难得的关怀;汶川地震，河北的农民开着自己的农用三轮车，不远千万里奔赴灾区，为抢险救灾倾尽绵薄之力;汤灿、谭晶等知名女星积极参与母亲水窖工程，为久旱的升斗之家送去瓢瓢甘泉;更不用说，造福华夏的希望工程，送无数失学儿童重返了窗明几净的教室。

公益并不遥远，慈善就在你我的一念之间。当你递给焦渴的问路人一杯凉茶，慈善就在你殷殷的双手上;当你帮着残疾人推动轮椅艰难上坡，慈善就在你掌心微微沁出的汗水里;当你披着展会志愿者的挎带在炎炎烈日下执勤，公益就在你无私奉献的微笑中。你在敬老院里真诚地陪着孤寂的老人聊天解闷，公益就在你和善虔诚的亲情里;当你在百般拮据中，捐出一套不合身的衣服，献出几本闲书，你的品性就远胜过那些一毛不拔的百万富翁;当你用血汗钱为村里铺上水泥路，你的心里会和迅驰无阻的车流一样顺畅;当当你志愿成为一名无国界医生，到战乱和灾荒盛行的非洲去救死扶伤，你就是当代的公益天使;当你离开生活优裕的老家，只身到山寨小学支教，公益的丰碑就会刻上你平凡而不朽的名姓。

是呀，当我们的思维在饱受经济大转型的冲击之后，痛定思痛，或许会更加的理智，清醒，更加的淡定，淡薄，行善施爱文明的逻辑会重新占据我们思考的眉峰。金钱崇拜是利欲熏心的毒瘴，责任和义务才是每个生者需要肩负起的义不容辞的担子。当温饱和饭碗不再成为国人的急功近利，当简约的幸福和简单的快乐成为一种时尚，或许公益就是闪耀在我们心灵中的那一抹最亮丽的光辉。

谁都会有老去的那一天，谁也难免有犯难的那一刻，伸出去的手，伸来的臂膀，会把整个人间搂得更紧，抵御风雪和严寒。送人玫瑰，手留余香，给予者是有福的，是欣慰的，，时时谨存善念，点滴践行公益，把公益慈善溶进我们滚烫的血液，像心跳那样从容地行善布爱，像呼吸一样自然而然地参与募捐，像衣食住行一样的习惯公益。

富余时，我们谦逊低调，量力而行地付出我们的力气和财物，困窘时，也像布施者一样，心胸坦荡地大方领情，无羞无愧。到了那一天，我们这个世界将会变得怎样的和谐，美妙呀。展望那一天，我们对社会对人生不再失望;憧憬那一天，我们枯干的泪腺仍然泉水般奔涌。为了这一天，我们还得不遗余力地奔走呼号;为了这一天，我们要倾力而为，不吝血汗。

这一天，并不太远，这一天，我们拭目以待!

爱心慈善散文：慈善的雨露滋润心田

慈善一般就是互助，就是人帮人的活动，即一部分人帮助另一部分人，反过来又是那一部分人帮助这部分人的活动。

慈善是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，有利于己的就是恶。

慈善是格言的第一章，德行善举是唯一不败的投资。慈善是幸福，也是真理，是世界上惟一可以幸福的真理。

慈善是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。人的善德荣誉比他的财产荣誉不知大多少倍，善心作为一种美德而传扬而永恒。

慈善是高尚人格的真实标记，是世界上最强大的能够产生实际效果的力量，慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。慈善是一盏灯，它会点燃自己愚钝的心;慈善是一盏灯，它会在黑暗中见到光明。

慈善不是一种学问，而是一种行为。致力于慈善事业，是要让自己的心灵得到升华。

行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。

凡事能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈善。凡人为善，不自誉而人誉之;为恶，不自毁而人毁之。

人之初，性本善。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。人为善，福虽未至，祸已远离。上善若水，大爱无疆。慈心为民，善举济世。

人类离开慈善和道德，便无价值可言。德不善则弊显，行不俭则祸生，品不端则怨长，言不实则信失。一个人德行好，即使本事小也会受人尊敬。

慈善行为与富裕程度无关，一个穷人捐一块钱是慈善，一个富人捐十亿美元也是慈善行为。慈善，似乎是沒有贫富之分的。

美丽是肤浅的，但慈善是心灵深处焕发的爱。慈善是不分贫富的，慈善体现出一个人的爱心和善心。真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。

慈善不是责任，也不是义务，而是我们的生活方式。世界上的好事、善事都是那些有社会责任的人完成的。慈善之力万里无敌，慈善能帮人解困解难。

慈是平和的心态，德是委屈时的包容，善是逆境中的援助，爱是对天下无私的奉献。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。相信世界上有比核弹更强的力量，这就是慈善和人道的力量。

与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。

存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德和善行的统一。

凡是行为善良与仁慈的人，定能因之而担当患难。心怀慈善的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。

同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。活着的时候要多行善事，应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

严寒之中，星星之火，也能温暖人心;干涸之时，滴水之爱，矣可感动天地，不在乎捐多捐少，关键是尽心尽力，爱心比数目更重要。

在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,谁就是受了最好教育的人。你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

一个慈善宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。

善人则亲近之，助德行于身心;恶人则远避之，杜灾祸于眉睫。人可以为善，也可以为恶，意欲为善则善，意欲为恶则恶。择善而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。成人善事，事半功倍;动人善愿，其量无涯。

凡是行为善良与仁慈的人，定能因之而担当患难。慈善会使孤独的人不再孤独，慈善会使作恶的人找回善良。慈爱应该为自已创造一颗不朽的灵魂，然后去爱人，并被人所爱。

在人生的旅途上，能够躲避痛苦的最好办法，就是把为自己利害的“念头”抛开。人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。

善良的人往往心灵都是美好的，不以恶小而为之，不以善小而不为。不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本;若本应该占方便，而不去占方便，就是存款。

怜比爱少些味道，可是更多着些人性。从这个意义上说，怜就是一种慈善。一点宽容可能会让别人感激一生;一点爱心可能会让别人温暖一生;一句祝福与鼓励的话语可能会让别人幸福一生。

对别人之善，就是对自己之善。只有努力去减少人家的苦难，你才会快活。只有善行才会为你带来声誉。善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

慈善的人，心灵总特别温暖，生活总特别幸福。所以说，好人常有好报是人生的真理。一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，更多的时候取决于他小小的善举。

人善我，我亦善人;人不善我，我亦善之。不要总认为少数不善良的人来惩罚所有善良的人。做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。

如果人们都能以同情慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。

当你付出你的爱心时，你会感觉到这个世界会因你而变得更加美丽。其实，我们每一个人，不管高低贵贱，都有取之不尽的财富，那就是爱心。

慈善家的善行不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

让我们用喜悦的心善待每一天。对别人要一片好心，与人为善。能助人时且助人，宁可人负我，不可我负人。这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。