朱利安·巴恩斯经典语录

二十几岁的时候，即使你对你的志向和目标很迷茫，很不确定，你却能强烈地感受到生活本身是什么，生活中的你是什么样子，会变成怎样。后来，这种不确定性越来越多，相互交叉，前后纠缠，虚假记忆日渐增加。想当初，你能记住你短暂人生的全部。后来，记忆变成了一件百衲衣。《终结的感觉》

作为一个受过暴力教育的十八岁青年，我很熟悉马克思对黑格尔的阐释：历史经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。《10 1/2章世界史》

他要是在我之前了解我的心意该多好啊!我不会跟男的那样讲话，也不会那样听他们说话，更不会那么看着他们的脸。他怎么就是不明白我的心意呢?《柠檬桌子》

也许她是对的，他俩是应该努力一起变老，然后指望著时过境迁，心髒变得冷漠坚硬起来。《柠檬桌子》

在那些日子里，我们想象自己被囚禁在某种候宰栏之中，期盼着能被放出来，步入自己的生活。而那一时刻到来时，我们的生活——以及时间本身——都会加快前进的步伐。我们如何知道人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成?此外，我们解脱后只会步入一个更大的候宰栏，其界限起初根本无法识别。《终结的感觉》

历史就是胜利者的谎言。历史就像打嗝似的。总是那套把戏，一直都在专职与反抗，战争与和平，繁荣与贫穷之中排灰。不可靠的记忆与不充分的材料相遇所产生的确定性就是历史。《终结的感觉》

我们不要操之过急，一下把什么都搞清楚。把问题交给暴躁的无知眼光。……二十个?知情的眼光问道。宗教衰微，偶像尚存;故事已被淡忘，但其象征却仍具吸引力(无知的眼光获胜——这对于知情的眼光而言是何其残酷)。灾难变成了艺术;但这绝不是一个淡化工程。这是释放，放大，解释。灾难变成了艺术：说到底，本来就该如此。《10 1/2章世界史》

人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成。

床上是一块黄金地带，在那里你可以撒谎而没有人来抓你，在那里你可以在黑暗中叫喊哼唧，事后吹嘘你的“表现”。性爱不是表演(不管我们多么欣赏自己的脚本);性爱讲究的是真实。你在黑暗中怎样偎依拥抱，决定了你怎样看待世界历史。就这么简单。《10 1/2章世界史》

w.h.奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”此话引来e.m.福斯特的一番宣言：“因为他曾经写过‘我们必须相爱，否则只有死亡’，他可以命令我跟随他走。”可是，奥登并不满意这行写于“1939年9月1日”的著名诗句。“那是该死的谎言!”他评论说，“反正我们注定要死亡。”所以，等到再印这首诗时，他把这一行改为更合逻辑的“我们必须相爱，而后死亡”。后来，他索性把这一句全部删掉。《10 1/2章世界史》

一扇门打开了，你还没来得及走进去，它就关上了。人控制不了自己的命运，就像用红蜡纸标记过的木材被带着细长杆的工人扔回湍急的流水中一样。但如果真的是这样，他意识到她的人生，从现在开始，将不会有任何变化，他自己也同样如此。从现在。不，从上周差点发生，本可以发生的那一刻起，一直一直，冷若冰霜，保守封闭。从此，偌大的世界，什么也不能阻止他心如死灰，妻子不能，教堂不能，朋友也不能。《柠檬桌子》

我们常常想当然，对不对?比如说，我们认为记忆就等于事件加时间。但是事实远非如此：事实更加怪异。是谁曾说过来着?记忆是那些我们以为已经忘记的事情。而且我们理应明白，时间并非显影液，而是溶剂。但是这样理解并不讨好——也对我们无益;对我们过日子并没有什么帮助;于是我们就忽略了这一点。《终结的感觉》

人生到了后期，你觉得可以喘口气，歇一会了，不是吗?你认为，活了一辈子，也该歇一歇了。反正我是这样想的。但是到那时你才开始理解，生活是不会有所恩赐的。

如果我问您：“什么是人生?”您可能会回答说，说来话长，那不过是一种巧合。因而，问题仍然存在，是什么样的巧合呢?《柠檬桌子》

那时你还是一个孩子，你认为你拥有了许多朋友，但事实上，你拥有的仅仅是伙伴而已。所谓的伙伴就是那些站在你身边，看着你长大成人，然后又渐渐淡出你的生活的人。于是，你开始了新的生活。

什么事情都不是空穴来风，最糟糕的解释往往就是最安全，也是最真实的解释。《柠檬桌子》

时间先安顿我们，继而又迷惑我们。我们以为自己是在慢慢成熟，而其实我们只是安然无恙而已。我们以为自己很有担当，其实我们十分懦弱。我们所谓的务实，充其量不过是逃避现实，绝非直面以对。《终结的感觉》

爱情可能会,也可能不会唤醒良心,满足虚荣心,甚至洁净肌肤,但它绝不会带来快乐.爱情里永远有不对等的感情和意图存在.这就是爱情的本质.《柠檬桌子》

如果我们在谈论永不复得的强烈感情，我想，可能怀念的是难以忘怀的快乐，亦是难以忘却的痛楚。《终结的感觉》

与此同时，我们既嗜读又好色，既笃信精英管理又崇尚无政府主义。在我们看来，一切政治体系和社会体制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的享乐，我们一概拒绝考虑别的选项。《终结的感觉》