灵魂的作文(15篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的灵魂的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
灵魂的作文1
什么是有趣的灵魂？怎样做有趣的灵魂？《老人与海》这本书给了我启示。
《老人与海》讲述了以捕鱼为生的桑提亚哥老人已经八十四天一无所获。天哪！一无所获，八十四天！也就是说老人每天都要在没有书本，没有电视，没有伴侣也没有人陪他说话的小船上傻坐很久。想想看，想想看——这是有多么多么的无聊呀！
可事实上，老人不仅不无聊，反而还在船上过得很有滋味。老人非常不喜欢水姆，因为村子里的人曾因水姆触须而中毒。老人看见水姆就一边皱着眉头对水姆说：“你们这些歹毒的大水姆，把海水都污染了”，一边用桨朝水姆拍打过去。老人深深被大海吸引：老人发现大海里一些很小的小鱼却能抵抗有着很强毒性的水姆。老人也会为海里的`生命感到开心或悲伤。水姆最怕的就是海龟了，每当老人看到海龟两三口把水姆吃掉时总会开心地笑出声儿来。其实，老人好爱大海啊！
可我从小就非常不喜欢跋山涉水。国庆的一天，我们一家去到桂林阳朔的世外桃源。其实去那地方只是为了陪老妈看一看拍拍照。当时外面非常热，太阳哂得我都快喘不过气来了，我们还要顶着烈日不停地走啊走，我的衣服都被汗水浸透了。一路上作文我一直皱着眉头，全身像着了火一样，心里也呼呼直冒火。可老妈却很开心。我一直搞不懂一片树叶、一个南瓜有什么好拍的，老妈却能开心地拍很久。而我，即使是一只美丽的蝴蝶飞过，也看都不看一眼。
我有一个好朋友，她和桑提亚哥老人有些像。她不像我不会关注大自然。在我们放学回家的路上有一些花坛，花坛里种有喇叭花，这些喇叭花被我忽视了很久。可她没有。一次，我们放学经过花坛时，她带我走过去，对我说：“你看这个喇叭花的花瓣好卷呀，它们还有各种不同的颜色，就像穿不同的衣服，很漂亮吧！”听她这么一说，我才发现喇叭花真的好美。
什么是有趣的灵魂？桑提亚哥老人就是一个有趣的灵魂。我老妈也是。我们与其抱怨无聊还不如做一个有趣的灵魂！我现在终于明白老妈为什么这么喜欢和大自然接触，那是因为她打开了心灵之门，发现了大自然的美。而我总是忽略大自然，把大自然的美丽驱逐在心灵之门外，看不到它们的美，当然就觉得无聊。
所以，真正无趣的不是大自然，而是我们。有趣的灵魂或许都会像桑提亚哥老人或者我老妈一样打开心灵的门。打开心灵的门吧，去拥抱大自然，发现大自然的美。
灵魂的作文2
近来，许多包括电影、小说等科幻作品中，多有描绘飞速发展的人工智能或是机器人在未来的某一天将带领人类走向灭亡的情景。然而于我看来，人工智能技术发展有多快我并不清楚，但倘若有一天人类真的走向灭亡，其灭亡的真正原因应该并非人工智能，而是人类本身。
苹果公司总裁库克也认为人工智能取代人脑一事不足为虑，而其更担心的是人类的思维在不断像计算机一样机械、麻木。
我想，人类之所以能够生存于世而不同于其他生命，绝非仅在于其作为生命体的意义，而在于其作为精神体的意义。我们有智慧、有思维、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我们失去了思维和感情，我们作为精神体的意义何在？我们灵魂的价值何在？我们还有资格自诩为“人类”吗？
当今人类思维的逐渐麻木机械，其背后是一种主动思考的能力的缺失。我们只会被动的接受任务，专注于眼前的手头工作，却很少有自己主动地想要去做的事，因为我们不会主动思考，思考这件事是否有意义有价值去做。这是一种自我的价值观的缺失，是一种是非评判能力的缺损，所以我们才会对眼前的工作不加抉择地囫囵吞枣地接受。我们也不会主动思考周围的他人之事，不会去感知他人的情感和想法，这又是一种同情心的缺失，导致我们不明白自己应该去做什么，没有自己想要去做的事。
不会去主动地思考，究其根本，乃是一种探求欲的匮乏。当今这个社会上，许多人选择碌碌无为，被现实的压力所迫，心为形役。久而久之，我们被现实磨平了思维的棱角，拜金和功利的思想根深蒂固。囚禁于世俗的枷锁，为了追求现实的利益而穷尽毕生，又怎有心去寻找精神层次的探索呢？没有探求的欲望，就没有自己想要追求的目标和方向，因而不会去思考如何去探求，而其精神和灵魂的.最大意义和价值才得以丧生。
每个人都应具有独立性和独特性，这并非只体现于形体，而更在于灵魂层面。不去被动的随波逐流，而应该时刻有着自我的意识和思维，明白自己究竟想要的是什么，究竟应该做的是什么。如此，我们的思维才不会机械、麻木，我们的灵魂价值方可大放异彩。
秉持自我的意识和追求，用思维和情感对这个世界不断地感知、探索、迈进。这正是人类精神灵魂永垂不朽的奥秘，是人类生生不息的根本原因。否则，人类的灭亡，必将是应为灵魂的终焉。
灵魂的作文3
刘向曾经说过:“书犹药也，善读之可以医愚。”古有囊萤映雪，今有互联网阅读，我们对知识的汲取方式逐渐走向多元化。我们用阅读的方式感受江河的汹涌，感受山川的壮丽，感受社会的美好，感受书中的灵魂。
书中的灵魂是婀娜的女子，格外迷人，所以它倾心入目。
你看那诗经里的“窈窕淑女”，还有王维笔下的“归浣女”，甚至是“清水出芙蓉，天然去雕饰”中的佳人，她们拥有着各自的灵魂，或委婉而居，或辛勤劳作，或出水芙蓉。因为她们的灵魂让君子好逑。书都是有灵魂的，诗人笔下的万物、众人都有灵魂，阅读让我们了解诗人，懂得欣赏，触摸生命的灵魂。阅读的帆扬着，带着我们跨越无边无际的江海，穿过朦胧的海上“薄纱”。
书中的'灵魂是飘逸的意境，旷达触人，所以它引人陶醉。
动中有静，静中有动，书中的灵魂恰似一幅幅画，满满的意境浮现于脑中，阅读让我们从静态的书籍中看到了动态的世界，生动的语言刻画着人生的各种风景。“一盏青灯伴夜深，一卷书香暖心扉。”夜深人静，灯下读书，书里的意境温暖人心。书是良师益友，给予我们很大的教育。它的清新隽永，质朴无华的文采给了我们思考宇宙的空间，给了我们定义远方的引导，给了我们拥抱自然的勇气。因此，它旷达触感人的心灵，让动中有静、静中存动的画面感更加深刻。它让我们进入了忘忧之境，忘了对面的烦恼，进入书籍编织的雅俗共赏之景里去。
书中的灵魂是浪漫的情书，赋情动人，所以它使人沉迷。
最好的是寒冷的冬天，窗外雪满草树，正是你读书的好季节，浪漫的书中知识如同一封封情书，温暖失落的心灵，伴随着絮雪的凋落，似乎突然从悲景中抽出神来，回望书中的浪漫。好的文章就如好的酒，养分充足，于身心大有补益。在愉快中阅读，更有扶强固本之功。书如春天的风，筝中的雅曲，人生的灵魂。阅读是一种认识自己，认识世界的过程。阅读让山峰夷为奔流不息的河川，让一粒随风而逝的种子立根成树，让故事里的起承转合的桥段圆满落幕。阅读书籍，触碰人生的灵魂。
也许我们等不到二十六度半的夕阳亲吻大地，等不到晚星照耀麦穗低头，等不到浪尖白鸟飞跃倾城的雨，但，至少我们碰到了人生的大船书籍，阅读书籍使我们触摸到生命的灵魂，沐浴了阳光雨露。
灵魂的作文4
好多时候，每当我看起自己写过去的每一个文字，都会有一种想哭的冲动。毕竟那些都是从生活中一步步走过来的脚步，毕竟那些都是发自内心的经历，感动，亦或是美好的想象。
每次当我拿起笔打算涂鸦一些文字的时候，我都会觉得很静，很静。可是这份寂静总是会被眼前那些喜欢买弄感情的女人所打破。我很是无赖的生活于此，身处于这里，周围的一切总还是要面对的。老师隔三差五的请假，上课似乎只有学生在各自为自己组织一场无聊的游戏。我经常的反问自己，我在这里还能不能做点别的什么东西。答案显然是否定的。这样子，在迷茫了自己的同时也掏空了心。这里似乎早已找不到可以留下来的理由了。原来，我一直走不出这个我为自己设定的圈，也许去外面透透风我会好起来的，于是我背起了包，选择逃离这里。
我这是第二次在这座城市里面停留了，它就像及壮健的处子的皮肤一样包裹着这里的人群。我是以一个逃亡者的身份落魄的来到这里的。街上的人群就像天上的浮云一样涌动，我只身一人穿梭在来来往往的人群中。偶尔会有乞讨者从身边吆喝而过，也许是出自内心的可怜吧，这个时候我往往会充当一个施舍者，或多或少的扔给他们一些零碎的散钱。也许是我过于急切的渴求他们的一声感谢来安慰我空虚的心里吧。其实，我比他们活的.更是可怜，可怜的向他们乞讨一声感谢来安抚自己空虚的心里。我疑惑的是，那些长的漂亮的女人们，我明明看到他们不开心的表情和痛苦的眼神，可他们为什么还要装作开心的挽起大龄爷们的手。难道仅仅是为了给自己一个好的处所？难道青春就可以为了生活这样随随便便的出卖？难道感情真的贱到被人们踩到脚下，然后又被人们捡到手中肆意的揉捏？似乎这个问题不是我一个人所想不通的。
当火车载着我慢慢的开始挪动的时候，所有的疑问，所有的烦恼在不知不觉中在我的脑中，以至于心理面瞬时消失的无影无踪。我好像刚从笼中放出的饿狼一样飞扑了出去。
车在一望无际的田野中缓缓驶过，车窗外的天和地早就在我的视线中融合在了一起。饱含氧气的空气从车窗外细细的撒入了车厢，屏住呼吸，闭上双眼。安静的就像是躺在了天堂。
说实在的，我并不知道我要去哪？哪才值得我逗留？我只清楚的认识到，有这样一种神秘的力量我无法驾驭，我只能充当旁观者的角色，听凭那神秘的力量，从遥远的地方发出信号，射出光来，穿透我的心。起码我还年轻，我还能走的动。也许这已经够了。够我为自己的灵魂选择漫无边际的流亡了。
灵魂的作文5
我曾经的梦—— 孩童时，我就想啊，自己的梦究竟是什么。冥思苦想着，我要穿上哪雪白的大衣，带着冰凉的听诊器，像爸爸妈妈一样神气的端坐在那里，给生病的人儿治病。手中稳拿的针头，精致小巧的药瓶，胸前倒挂的……
我曾经的梦——
孩童时，我就想啊，自己的梦究竟是什么。冥思苦想着，我要穿上哪雪白的大衣，带着冰凉的听诊器，像爸爸妈妈一样神气的端坐在那里，给生病的人儿治病。手中稳拿的针头，精致小巧的药瓶，胸前倒挂的怀表，哪一件东西都无不让我自豪。我要用我那颗真诚的心，优质的药品，去服务每一位患者，把它们从病魔的手中拉回。如果这世界没有人再生病该多好，那么我就要尽自己的义务，让病人拥有健康，过上幸福快乐的好日子，从此不再被疾病折磨。
想啊——不断的想啊
自己的未来究竟是什么样子，又会有什么事业。时间宛若泉涌般一涌而过——我长大了。我长大了，我的心灵也在不断的成长着，我又在想着自己的梦——
那梦，就如天上的繁星，闪闪烁烁，离我是那么遥远，我该去仰望那一片天中的哪一颗星呢?——那始终是一个谜。
上了小学，我开始学习，上晓了语数，下晓了英科，也开始注重起了“地下的东西”。在“CCTV10科教栏目”中的“考古发现”成了我的'挚爱。几乎每晚我都准时守候在电视机前，等待着“考古发现”播放，那时的我时多么迷恋考古这个职业啊!每天，幼稚的我总是在幻想着，我要做一名考古学家，去探索远古，挖掘宝藏。
我要探索成吉思汗的陵墓;万丈深渊下面的山洞里，为何会有一具身着朝服的干尸;十五岁少女为何满身伤累，甚至锁骨里射进了数十支利剑;远古的人类又为何敲掉切牙，咬上长长的獐牙呢?我的一切猜想又让这些古案变得扑朔迷离。我要破解这些悬案，挖掘出一座座使人傻眼的宝藏，是我国资源变得更加富饶!
而现在，学习变得繁重了。
我还哪里有时间去追忆自己的梦。梦，在那时看来遥不可及，就感觉像天和地之间那番遥远。自从老师留了这项作业开始，我才发现自己的思维与梦想已近脱节。我先是一愣，然后再想：啊!我的梦究竟是什么。
今天，自己终于想通了，自己的梦不曾遥远——什么医护啊、考古啊，不正是为祖国尽一份力吗?不管是清洁工、保安、公交车售票员，不也在为祖国做这一点一滴的贡献么?曾经的梦想不去努力变为现实，就只是一堆泡沫，与其幻想未来到不如把握现在，要从一点一滴做起，报孝养育我们的祖国。
中国梦——我的灵魂，我的梦。
灵魂的作文6
今年流行起一个词叫“空心病”，意指那些内心常感空虚但生活仍然忙碌的青年群体。娱乐时代，“空心病”并不少见，我们每天忙着在网络上接收各种新奇的信息，忙着用刷视频来满足近乎焦虑的快感渴望，殊不知这些所谓的忙碌将心灵套上枷锁，偷走了向上的灵魂。
人们对新事物、新思想总保有一颗好奇之心，却总忘记好奇的事物须通过个人的探索发掘才能从中得到真切的满足感。网络娱乐可以承载无数的好奇心，却也随之充斥了不尽的猎奇，将个人的探索欲引入歧途后，再用“信息茧房”将其囚禁包围。当青年人一头扎进这种病态的满足感时，殊不知已经被大数据绑架，视野被局限在狭小圈子中，忘记了接收好奇事物的真正初心，更无法从探索中进行思考，充盈自己的内心，而仅仅停留于快感的浅层表面。
特蕾莎修女面对浮华的美国发出慨叹：“美国是我见过最穷的地方。”那时美国人都沉溺于欲望与享乐，摒弃青年人读书、思考的行为，表面上灯红酒绿，繁华似锦，灵魂深处却仅留一具没有思想的空壳，精神之荒漠在无尽蔓延。揆诸当下，当人们都做“低头族”，都患“空心病”时，真正的思想之声又在何处？我们呼吁放下手机拿起书本，实则放下的是空虚，拿起的是真正对思想有提升作用的精神宝库。青年群体初入社会，所学习的不该是那些没有经过深层思考，没有经过时代或精神沉淀的娱乐性知识，而是那些可以启发心智，可以改变自己甚至改变世界的沉甸甸的知识。学习提升的.真正乐趣不仅仅在于过程是否快乐，更在于学到的东西是否能真正满足灵魂向上的需求，如果仅仅满足于一时的“奶头乐”，那么思想灵魂也会变成嗷嗷待哺的小婴儿，不能决定自己要走的方向。
面对不可避免的网络娱乐，我们要做到娱乐与思想的调和。调和不是偏向于二者中任一方，也不是做到二者的绝对平衡，而是让娱乐回归娱乐，在充分判断和思考的前提下谨慎对待，以参与者而不是狂热者的心态加入娱乐。在灵魂深处仍需开辟一隅绿洲，去承放我们宝贵的探索欲和精神需求，在娱乐时代不被其所绑架，让思考回归自由，让灵魂冲出桎梏，这样思想才会有高度，生命才会有勃发。
正如鲁迅所愿：“青年人都能摆脱冷气，只是向上走。”灵魂的归宿不该是网络娱乐，青年人仍要走出幽禁，拥抱思考的自由。
灵魂的作文7
怎样的一个人，才能于痛苦之中拯救自我？怎样的一个人，才能于漂泊之中战胜孤独？又是怎样的一个人，才能于危难之际紧握信念？
我一直在寻找，却一直找不到答案，日复一日，我甚至快要放弃了。怎么可能会有这样的人？也许一个人的灵魂——他的心，并不是想象中的那般坚强，也许一开始就最容易被打败的，就是人的心吧.....
“不，不是这样的。”一个声音突然对我说，那声音沉重，苍老但充满力量。“一个人并不是生来要给打败的。你可以把他消灭，却无法将他打败。”这倒声音直击灵魂，无法被他不吸引，乍一听，犹如晴天霹雳，给人以拨云见日之感，慢慢回味，只留下源自心底的震撼。
蓦然回首，发现一个老人，撑着一只渔船在大海中漂摇，远处的落日如同一个巨大的火球，将布满波涛的海面染成一片金色。老人看着日落，落日也看着他，他们似乎要融为一体，要燃烧起来！老人和小船彻底成为了落日中一个小小的，黑色的剪影。老人，孤舟，大海，夕阳，一股悲壮油然而生，他们在这方天地间慢慢的凝固，凝固成一幅壮美的油画，而这部画作的名字，叫做《老人与海》。
我站在这幅画的面前，静静地看。
是勇气吧，我想。画中的老人——圣地亚哥，只是一个干瘦的老头，却仿佛撑起了整片天空。在大自然的面前，人类是渺小的，但老人不怕，“来吧！我要和它们斗到死！”他挥舞着手中的木棍，奋力打击着围绕着的鲨鱼，捍卫着自己船尾的劳动成果，也捍卫着自己作为人的尊严。
胜利或者失败，那些后人读者们的简介与老人而言毫不重要。他或许失败了，但他依然是一个斗士，一个不屈于失败的斗士！他无愧于自己的灵魂与尊严，他虽败犹荣。
想起不知是从那本书上看到的一段话：在困顿的时候，要笑着；在危难的时候，要笑着；在绝望的时候，更要笑着。让你的笑成为敌人心中的魔鬼，让他们因你的笑而感到血液冰凉。就算是死，也要笑着死去啊！老人的战斗是无声的，也是嘈杂的'；是瞬间的，也是漫长的，无人知道，无人欣赏，他只是为了自己不被打败，所以不曾有一瞬向大海低头。正应了毛主席的那句话：“与天斗，其乐无穷！”
终于找到了！我心中的那位英雄。没有成功的奖励，没有胜利的喝彩，只有光秃秃的鱼骨和依然狭小潮湿的小屋，但那又如何？他活着回来了相信海明威在创作中找到了自己，写下了自己对人生的最高追求，写下了灵魂那不朽的尊严，写下了自己那颗无畏的，狮子般的心。
灵魂的作文8
印度，一个不可思议的国度。自从初中，一次偶然的机会看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，我也就这么不可思议的喜欢上了这个被称之为“阿三”的国家。
我从未去过印度，但我对那里有一种特别的亲切感，镜头扫过的人群里，微笑无处不在，非常的灿烂，流露着澄澈，不管你眼前的这个人是多么的贫穷，亦或是怎样的富有，哪怕是种姓阶级的最底层，他们也同样无所顾忌的'舞蹈、欢笑；哪怕当周围的人都西装革履，他们仍然可以坦然的赤脚行走，穿着富有民族特色的服饰，谦卑的合十双手，他们自信安然的神情仿佛在说“我们不认为我们比任何人好，但我们也不觉得自己逊于任何人”。
一个梦中的国度，他们从恒河尽头走来。我看到一个满脸白胡子的老人，把河水冲淋全身，那满足的脸庞，我看到那成群的妇女头顶水壶的端庄，我看到当农民播下第一粒种子，妻子为他们祈祷的微笑，我看到他们庆祝节日时的五彩缤纷，听到那寺庙钟声的袅袅余音，望见他们祈祷时，投向圣城的目光，摩挲脸颊五体投地，旁若无人……我静默了，这是印度。
它没有中国辽阔，没有中国技术的先进，没有中华文化的延绵不绝，更没有中国奥运的荣耀甚多，甚至没有中国安全，但是，他们有信仰。
信仰让他们能够旁若无人的祈祷，并用一生去向他们心中的神灵救赎，信仰让他们得以有活着的勇气、快乐和真诚的喜悦。
正因为如此，印度电影无论剧情好坏，都恰如其分的融入了种种智慧，不管是与不是，我归咎于信仰！
就像奥斯卡获奖导演李安，在拍摄《少年PI的奇幻漂流记》时说，PI是一个从未参演过任何电影的印度男孩，但是他的眼睛里永远充满着真诚，后来李安发现，这份纯真正是他一直在寻找的信仰，直到最后这个男孩成了整部电影的灵魂所在。
信仰有很多种，就像《少年派》所要表达的，“你要有信仰，而且可以同时信很多，任何形式都不拘泥，只要你心诚向善。”在我看来，信仰不仅仅是宗教，还是一个人一生最虔诚的追寻。
信仰是特蕾莎修女的爱，是她“爱，直到成伤”的诺言；是泰戈尔诗中，飞鸟飞过天空的痕迹，自然的吟唱；是阿育王顿悟自己的凶残后，“放下屠刀立地成佛”的救赎；是圣雄甘地以为微笑面对诅咒，以真理反对愚昧，用非暴力带领印度走向自由的坚定；是印度电影中，导演毫无保留地揭示丑陋的社会、人类的盲目、教育的弊端、国家的缺陷，那样的一份勇气……信仰是爱，是大爱无疆，信仰是通向梦想之路，信仰是友谊、亲情，是生活、苦楚，是勇气与希望。
因为那些光影记录下印度的镜头，那些用文字写下印度的非凡，我开始怀想，怀想那个梦中的国度。
信仰究竟存在于哪里，我在心中寻找，也许在某个角落有这样一片安详静谧的土地，它成了我们灵魂的寄托……
灵魂的作文9
在城市中，看着过往匆匆的行人，没有人知道这些陌生人的心是纯净还是污浊。但是，你只要掏出一张名片，任谁都乐意和你结伴而行。这张名片就是诚信，没有携带污泥，是纯洁的闪闪发光的东西。
当你走在一条条不知名的大道上，前面会出现一张大大的广告牌。上面写着：人人知诚信，人人讲诚信。在每个我所去过的城市里，都有类似的牌子。或许，还有许许多多没法看见。但是，诚信就在我们的身边，在我们的生活中。
走进校园，这里所有的学生都受过诚信的教育。学校规定我们不能睁着眼睛说瞎话，特别不能对老师撒谎。作业没做是吗？抄袭答案了吗？……诚信在我们的生活中真是如影随形，一个人只要失去了这份宝贵的东西。同学会用异样的眼光注视着你，会对你窃窃私语。大家的一双眼睛、一张嘴都成了审判你的法官。他们否定你了，否定你的品质，你不是个诚信的小市民。
在现代经济生活中，诚信简直成了人们急需的商品。一旦应付过关，诚信便成了垃圾。不，他是神圣不可侵犯的。知道吗？有些工厂的'老板收到用户的投诉信，他们做法不一致导致的结果完全两样：一家电器生产工厂接受了建议，主动改进产品设计，并把伪劣电器砸毁，向广大的用户赔礼道歉。而另一家电器工厂对此置之不理，认为顾客已经买走了，当初没好好检查，则是顾客的错。结果，以诚信征服顾客的企业迈上了成功之路。而另一家企业信誉遭受到极大打击，生产陷于停顿，员工纷纷离去。这就证明诚信确实是那么重要！而且谁不尊重他，必定自食其果。
不仅诚信主导一个企业的去向，同样也控制一个城市的命运。一旦，一个诚市被否定了诚信，那是多么可怕的事啊！没有人愿意到这个城市来旅游、经商，更不愿意买这个城市的物品，甚至于想毁掉所有的伪劣品。这个时候，后悔已来不及了，就因为贪图一时利益，失去一颗颗人心，失去一个城市的未来。所以我们要牢牢地记住，“诚信无价”。
我们不能只想到做个诚信的人，重要是付诸于实际行动。我们常常会遇到这种事：他是我最要好的朋友，他经常出入网吧，学习不认真。老师向我了解他的情况，我难道要据实说吗？他很希望我保密呀！诚信碰到了冰山，这时最好的解决方法是，如果讲出来对朋友好一些，我会选择它。
诚信是生存的必备品，成功的人都因诚信光芒四射，失败的人因失去它而再无翻身之日。人人都知诚信，人人都讲诚信，城市的未来永远是光明。为了创建一个美好的地球村，愿诚信像灵魂一样永远活在你的心中。
灵魂的作文10
雨夜，寒风袭过，烛光恍惚飘渺。泛黄的历史上游荡着他的灵魂，我轻捧那片片古老的文卷，跟随着那模糊的字迹寻觅他的踪迹。
回望，时间以俯冲的姿势回转：清，明，元……终于，在一片混乱之后我找到了你的朝代，北宋。
你站在赤壁之上，俯视天地，看着滔滔江水一去不返，回想当年那令人意气风发的赤壁之战，真让人回味无穷：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭。多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。
轻风拂过，拂起你双鬓缕缕银丝，江水溅起，溅起你褴褛的衣衫。我看见你默默地叹息，虽然你已没有了任何表情，但我听得见你心如刀割的感伤。一贬再一贬，你独自徘徊在命运的底层，如同将要被隔绝的牢室，找不到一线光明。你曾兴致勃勃的参加王安石的变革，却意外的被受排挤，流言蜚语，如同一把锋刀向你刺来。贬！贬！再贬！你不知所措的接下那道圣旨，阳光透过你苍白的脸，折射出无法消散的凄凉。
秋夜，你乘舟独行，借着点点星光寻找前方的路。一片沉寂。
我跟随你孤单的灵魂四处飘荡。那夜，你来到昔日那个山头，她的坟前。疯长的野草遮住了她瘦小的身体，仅留下冰冷的石碑，上面有你亲手刻的“长相守”。野风拉着你沉积已久的记忆奔跑着。泪水再也忍不住了，顺着你深邃的皱纹划落。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
你抚摩着那冰冷的石碑，刺骨的疼痛。你吟唱野草中，只为她一人，你沉思秋夜中，只为她一人。轻风拂起你的`白发，那处的她，还好吗？
我拾捡着你不经意间留下的片片移句，跟随你独有的足迹四处流浪。
我去了那座神奇的石钟山，才知道了那山石和风水创造的奇迹，更惊奇于你求实的精神。
也许，对你而言，生命是一次飞行，你永远以飞行的状态，触动你的纸笔。我看的见你笔下流出的华彩，你笔下扇动的身影，你笔下无奈的叹息。
上天对你太不公平，几经沦落饱受磨难，上天又给了你最大的恩惠，飞扬的文笔，豪迈的风度。
你忧国忧民，却换来悲惨的生活，可你依旧被人们挂念。那篇篇经典又怎能随之流逝。
夜深了，我再也找不到来时的路，再也找不到过去的我，但我愿意永远跟随你孤单的灵魂四处流浪。
青灯黄卷，漫漫长夜，苏轼，不再孤单。
灵魂的作文11
隐世的万古之王。
少年的奇幻经历开始上演。
本书为科幻小书，主要讲述煜寒小主人公的一生经历，
从被人讥笑讽刺的孤僻少年到赫赫有名的暗明之神，煜寒为何会有如此重大的改变呢？他的一生一有什么样的遭遇呢？我们拭目以待！
这里是53世纪20年代，在这个世界里人们最看重的就是觉醒龙云魂天赋值超过85的孩子，这样的孩子会从普通人一下子变成富者，天赋值超过85的孩子那真是百万分之一——只有这样的天赋才可以修炼达到巅峰王者——暗明之神的状况。
风韵帝国四星水区。
第一章邪武老板。
夜，悄然来临，“滴答滴答”的钟表声，好无休止的响个不停。屋内一位红发少年在来回踱步着子，突然“叮——”的一声，打破了这死一般的寂静。
天，那样的黑，似乎将要吞噬掉这整个城市，这样的黑夜，隐约可以看见一个穿着黑色胶皮夜行衣的男孩，他与那可怕的黑色融为了一起。看来今晚他又要有所行动了。
“咝咝”的一阵响声从少年夜行衣中传了出来，少年在胸口凸出的地方按了一下，光幕从中射了出来。从光幕中可以看见一个比煜寒稍稍大一点的女孩。“冥狼，”黑发少女拿轻柔的声音从中传了出来，“干什么？”少年不高兴的摆了摆手。“你要知道，‘地狱犬’可在那里呢”“罢了，我会小心的！”手一挥断绝了光幕。“地狱犬吗？看来的小心一点了！”
这位代号冥狼的少年原名煜寒。小煜寒是被奶奶单独养大，因为性格孤僻不愿意与任何人交往，所以同学们常常忽略了他的存在，性格孤僻的他有着极大的报复心理，他发誓要杀光所有欺负他的人，但是煜寒的奶奶告诉他要心怀善念。
去年晚上他放学回家，被人在一个小胡同里绑了起来，带到了一个类似于实验室的地方，对他进行了一系列的实验，正进行着第十二项的实验时煜寒晕了过去，醒来后已经是一个月后了。他问医生是谁送他来医院的，“不知道！”医生回答道。他希望会想起与那次实验有关的记忆，但是不知为何，他的脑子根本就想不起来那次实验所发生的任何事情。
出院后，他发现，自己的身体似乎发生一些变化，他有着惊人的记忆力，强悍的身体素质，敏捷的反应和轻盈的`动作。对常人来讲，拥有了这特殊的异能是一件天大的好事，可煜寒却不这样认为，经历了这么多次的实验，煜寒深信他的身体一定经历了重大的改变，甚至是改造！！
在一次偶然的机遇煜寒加入了一个杀手组织“铁磷青蟒”，因其实力较强，所以半月内从外围成员进入了核心，成为内部弟子。正是如此，他在杀手圈子中有了很大的名声和影响，他就是冷酷无情的‘恶夜冥狼’简称‘冥狼’。人如其名，自小的孤僻养成了他那不屈的野性，但他却从不滥杀无辜。
灵魂的作文12
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉——题记
萧红已经离开我们大半个世纪了，虽肉身已亡，可灵魂还未死。
萧红的童年看起来是快乐的，“黄瓜也许还没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了”“后园虽然让雪给封闭了，但是又发现了这储藏室。这里边是无穷无尽地什么都有，这里边宝藏着的都是我所想象不到的东西，使我感到这世界上的东西怎么这样多！而且样样好玩，样样新奇。”可她在回忆孩提时代时，却始终拨不开笼罩着的那层阴云。“父亲常常为着贪婪而失掉人性。他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情。”以致于萧红20岁那年就逃离了父亲的家庭，过着流浪的生活。
萧红20岁那年的逃离是为了追求爱的权利，她与表哥一起离开东北，可胆小、懦弱的表哥却因为受不了封建思想对他的批判，抛下萧红独自回去了。经历如此打击的萧红对人性有了一个新的.认识，终于明白“月圆的时候，可以看到；月弯的时候，也可以看到；但人的灵魂的偏缺，却永远也看不到”。从此，她开始了漫漫的流浪之途。
贫穷开始包围这个散慢而孤独的流荡人，在许多日子里，黑“列巴”（面包）和白盐成了萧红唯一的生命线。脸黄了、骨头瘦了，眼睛也越来越大。此时的萧红已穷困潦倒，可她仍然不愿意回家，也许，那不能算家吧。
这个坚强的女人开始了大量的创作。在她的眼里：白云就像银子做成的一样；云彩和白棉一样柔软，就像白色的大花朵似的点缀在天上。透过这些文字，我看到了在那段动荡年月里，贫苦的萧红保持着一颗多么纯真的心。再加上她那与生俱来的才气，成就了多少篇巨作，这是文化长河之中的瑰宝。《呼兰河传》是萧红在战争年月写的，当时其他的许多作家都在写关于战争的简讯或报道，唯有萧红，将一颗寂寞的心带回了童年时代的呼兰河城，虽然小城里也充斥着愚昧、无知、苦难和悲凉，可经历了种种磨难后的萧红用一颗宽容的心接纳了这里的一切不美好，向着温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。
她还结识了鲁迅等朋友，我想，萧红在那段艰苦岁月里能够如此顽强地挺过来，这些朋友一定为她提供了很强大的精神支柱吧。
只可惜天妒英才，萧红在31岁时就走到了她生命的尽头。愿这位饱受折磨却又顽强的才女在大地母亲的怀抱中安息！
灵魂的作文13
“耶！老爸回来了！”随着我的一声欢呼，爸爸跨过了门槛。
此次爸爸出差回来并非两手空空，只见他提着一个瓶子，上面栩栩如生的花纹让我赞叹不已，唯一美中不足的是，这个瓶子的身体是个歪的。
为什么要带个弯曲的瓶子回来呢？我的内心充满好奇。要知道，爸爸买下的东西是容不下半点瑕疵的。
还没等我开口问，爸爸就说：“这是我从少林寺带回来的瓶子，现在我交给你一个任务，今天之内你必须想尽办法让它稳稳当当地立在木桌上，不能有丝毫的`倾斜，明白吗？”我点了点头，但心里还在想：让一个弯曲的瓶子立正，简直是天方夜谭。
我不敢多想，不慌不忙地干了起来。首先，我萌生了一个想法，把水装入瓶子里，加固瓶子的重心，使瓶子在木桌上站稳。于是我拿起水杯往瓶子里倒了个底朝天，一瞬间，瓶子里装满了水，只见它稳稳当当地站在木桌上，但正在我要欢呼的时候，瓶子“呼”的一下倒了下去，水泼了一地，我目瞪口呆。
既然往瓶子里倒水不行，那不倒水进行呢？说不定它能像普通瓶子那样站稳呢！我的心里又产生了一个想法。我把瓶子直接放在桌上，只见瓶子微微地倾斜，慢慢地倒了下去。
水多了不行，没有水也不行，那干脆就倒不多不少的水吧！我往瓶子里倒了一半的水。只见瓶子稳稳当当地站在桌上。一分钟，五分钟，二十分钟过去了，瓶子仍然一丝不动地站在那儿。
我高兴地把这个消息告诉了爸爸，不料爸爸却冷冰冰地问我这件事给我的启发，我随口回答：“世上无难事，只要肯登攀！”老师总是用这句话教育我们，我都能把它倒背如流啦！不料爸爸的反应更是让我这颗小小的心充满了疑惑——父亲的眼光顿时灰暗，无奈地叹了口气，突然又哈哈大笑起来，他把那个瓶子放到一个不引人注目的角落，陪我出去玩了。我渐渐忘记了那个瓶子。
三年过去了，那个天真的小伙子已变成了个阳光的四年级小学生。那年，我代表四（5）班与徐冉兴未进行乒乓球决斗，很不幸的是我输了，我不愿意接受这个事实。要知道，他曾经是我的手下败将。当小记者问徐冉兴未成功的秘诀，他只平静地说了一句话：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”他好像在对我说，也好像在对大众说。
回家后，我讲起了这件事，爸爸什么都没说，只拿出了那个瓶子，对我说：“还记得它吗？”顿时，我恍然大悟：“做人，要有自信，自信不能太多，也不能太少，再配上瓶子上优秀的潜力，才能成功！”
这时，父亲的脸上露出了满意的笑容，意味深长地说：“成功人士的灵魂一半是自信，一半是虚心啊！”
灵魂的作文14
按逆时针方向轻轻地拧动八音盒底部的黄铜旋钮，松开手的那一瞬间，熟悉且悠扬的乐声缓缓地流淌在我的耳畔，我的心随之变得柔软而幸福。乐声深入我的灵魂，我热爱我的八音盒。
第一个八音盒是我儿时逛庙会时偶然得到的。那是一个纯木质的八音盒，红绿相间，金色勾边儿的顶棚下，三匹雕刻的栩栩如生的白马披着彩色的马鞍，随着华尔兹的'节奏上下摇摆旋转。看着它，我的视线再也无法离开。我仿佛置身在游乐园中，坐在旋转木马上，一圈又一圈，音乐伴随着我的笑声。八音盒是我童年的快乐回忆，这样一个不起眼的八音盒却如同“哈利波特”里的九又四分之三站台，为我开启了通往魔法世界的列车，在我小小的内心种下一颗好奇的种子。
第二个八音盒是我亲手制作的陶瓷八音盒。制作过程中我知道了何为“八音”。原来，在我国古代的《三字经》中早有记载，八音分别是：“匏”“土”“革”“木”“石”“金”“丝”“竹”这八类制作乐器的原料。因此八音盒可以发出笙、竽、埙、鼓、木鱼、钟、铃、琴、瑟、箫、笛等乐器的声音。八音盒是一个及形象又极富色彩的名字。我终于明白为什么仅仅只有一个表面有小凸起的音筒和簧片配合，便能发出如此美妙的声音。它的神奇，它的简单深深地吸引了我。八音盒里蕴藏着古老的文化、技艺，为我开启了一扇探究知识的大门。
随着时光的流逝，当年那个庙会里出神地凝视着旋转木马八音盒的我慢慢长大，我书柜里的八音盒从一个变成两个，三个……精致的白瓷猫八音盒是我在首尔的小店里一眼爱上的，憨憨的龙猫八音盒是在上海世博会日本馆排了许久才得到的，那块没有任何修饰的原木八音盒是在香港深巷中寻得……每每看到它们我会想起一眼爱上它的惊喜！我会想起烈日下排队的煎熬！我会想起小巷里寻觅的欢乐！八音盒是我最好的旅伴，见证了那一段段美好的旅程。
当我学习至深夜时，当我遭遇考试失利而沮丧时，当我和妈妈发生争执而苦恼时，我会情不自禁地转动发条，当乐声想起的那一刻，我便会忘却所有的烦恼与疲惫，八音盒像是陪伴我成长的朋友，又像是鼓励我前行的师长……
若干年后，夕阳的余辉徐徐洒入窗户，屋中的八音盒一点一点蒙上金光，我弓着腰，推了推老花镜，拿着旧羊皮布，颤巍巍、轻轻地擦拭着每一个八音盒，仿佛小心呵护着自己的孩子，然后轻轻地拧动发条，静静地等待那深入灵魂的乐声响起……
灵魂的作文15
观点是演讲的灵魂，观点表述的创新则是演讲生命力的源泉，因而追求观点表述的创新是演讲者的重要任务.
(1)由此及彼，由浅入深.如果演讲者能由此及彼，即在不否认现有观点的前提下，敏锐地发现问题的“另一方面”并适当加以强调，就能达到演讲观点深、新并举的目的.当然，这就要求演讲者能熟练运用辩证法.而由浅入深，就是说敢于对已形成结论并被人们当作“定论”广为接受的'问题，进行进一步的思考和探究.这种精神对于今天的领导者来说，显得尤为重要，更是其综合领导水平的重要标志.
(2)破旧立新.也就是说，在否定、破除旧的观点之后，提出与旧观点相反或相对的新观点.这种要求的难度和风险较大，但只要有言人所未言的勇气，有实事求是的科学态度，就能收到出语惊人、震撼人心的特殊效果.请看《我们不愿做睡狮》的演讲片段：有人曾预言，中国是一头睡狮，就这样我们被人家当了一百年睡狮，我们也把自己当睡狮自我陶醉了百年.狮子是百兽之王，但一头酣睡的狮子能称得上是百兽之王吗?一只睡而不醒的狮子，一个名义上的百兽之王，并不值得我们为之骄傲.如果我们为这样一个预言而陶醉，就好比陶醉于“人家说我们祖上也曾阔过”一样，真是脆弱而又可怜.我们不要伟大的预言，我们只要强大的实力，我们不要做睡狮，只要我们醒着、前进着，就比做睡着的什么都强.人家的预言曾是我们骄傲的资本，但仔细分析起来，为一个过去的预言而陶醉或昏睡，于实际又有何益处呢?演讲者鲜明地提出“我们不愿做睡狮”的观点，犹如当头棒喝，既促人清醒，又激人奋发.
(3)老话新谈.在演讲中，把老观点巧妙地“包装”一下，是观点出新的常用方法.同一个正确的观点，可以有不同的表述方法，其中有些说法是听众非常熟悉的，如果演讲者一味照旧，就会使听众兴味索然.如培养人才不能拔苗助长，不能操之过急，是一个老生常谈的话题.而联想集团总裁柳传志曾在演讲中，将联想集团培养人的第一个方法叫做“缝鞋垫”与“做西服”.就是培养一个战略型人才和培养一个优秀的裁缝有相同的道理，不能一开始就给他一块上等毛料去做西服，而是应该让他从缝鞋垫做起，鞋垫做好了再做短裤，然后再做一般的裤子、衬衣，最后才是做西服.这种说法可谓充满了新意
掌握创新思维的方法，提出新颖而富有吸引力的观点，更是演讲者水平和实力的真正体现.