失言的作文
在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的失言的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
失言的作文1
前几天读了一篇文章,很受启发。文章引用了孔子在《论语》中的一段话：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”意思是说：“一个人能够听你讲道理，但是你没有给他讲，就叫失人，你把这个人错过了，不好；相反，一个人不可理喻，而你还要给他讲道理，就是失言，也不好。有智慧的人，既不失人也不失言。”这段话主要讲有关人际交往的道理。但是我觉得也适用于家庭教育。
我们的家长有这几种：一、一味溺爱型。有的家长对孩子只是溺爱，放松教育，不去管教。致使孩子最终走入歧途；二、只顾自己忙碌，没有功夫去管教孩子型。这类家长有自己的事业，每天为工作所累，对孩子的`管教要么心有余而力不足，要么认为给孩子充分的物质条件即可，没有时间陪孩子，管教孩子。致使孩子要么误入歧途，要么个性、精神方面具有缺陷；三、对孩子丧失信心，放任自流型。这类家长本来对孩子充满希望，但是孩子的表现让他们失望，对孩子不闻不问，放任自流。这三类家长都属于“失人”型的家长。即不去管理自己的孩子，不教给他们做人和做事的道理。
第四种家长对孩子的管理很严格，无时无刻不在关注孩子。但是太关心了，所以不论场合、时间，对孩子经常口若悬河、滔滔不绝地灌输大道理，可谓苦口婆心，把教育变成了令人讨厌的唠叨。孩子听不进去了，产生了严重的逆反心理。此时家长不仅来反思自己的教育方式，反而更加的想不通：我说了这麽多，为什么说到他的心里呢？这类家长就属于“失言”型的家长。
“失人”和“失言”的家长都不是合格的家长。家教失败的家庭大多是这两种情形。
当然第五种的家长就是合格型，乃至优秀型的家长了。此类家长对孩子要求严格而不是苛刻。他们经常和孩子交流、游戏，既是家长又是知心的朋友。他们对孩子的缺点、错误，哪怕是极其细小的也不放过。但是讲求方法，决不是简单粗暴，终日唠叨。孩子有了缺点、不足，家长注重引导，注重孩子的自己感悟，深谙大禹治水的心得：宜疏不宜堵！此乃不“失言”；在孩子成长的过程中，遇到了需要家长督促、帮助的时候，家长真诚地关心、开导、帮助，此乃不“失人”！
希望我们都是既不“失人”也不“失言”的家长！
失言的作文2
星期天的下午吃完饭，便要返回学校去了，因为和同学是同村的，所以上个星期是一起去学校的这星期也是，照来不误，可是......
这星期的东西似乎有点多，洗澡之前，我特地给同学打了一个电话，让她在家等我，我弄好便会来她家。一切准备完毕之后，我就背着鼓鼓的书包，抱着圆乎乎的被子，一步一个脚印地往前迈，手上还顶着一顶浅色的小伞在淅淅沥沥的小雨中迎风行走，幸亏雨小，我马上就到了同学的家中，可是，找了好久，始终没有见到她人，过了一会儿她的妈妈从厨房出来，她爸爸已经送她走了。
我当场就懵了，随便应了声“哦”，扭头便走了......原来是这样！原来是这样！呵呵呵，想不到，自己的信任以及对自己的诺言竟如一张废纸一样，随风飘散，毫无分量可言！刚出她的家门，眼眶已经承受不住眼泪的冲击，两道银线一前一后地划过，我用左手使劲攥着被子和伞柄，右手不断地抹着溢出来的眼泪，我难受得如同一个被抛弃在外无人问津的乞丐，我望着沿街的马路，车子还没来，我担心的看着，等着，怎么办，我幻想着站在全班同学的面前，被老师询问着迟到的原因......
我等啊等，似乎半个世纪都快到了，车去迟迟没来，我伤心地趴在被子的顶上。车好久没来，我想到了马路对面的小店里可以打电话，于是，我便走了过去，结果，电话那边传来了：“你所拨打的电话已关机......”我强忍着眼泪走了出来，走到站牌，眼泪还是止不住的流着，手还是在不断地擦着，终于，皇天不负有心人，黄色身躯的'车子终于出现在了我的眼中，我喜极而泣。
终于到了学校，校园里面一片寂静，到了教室，她跑过来道歉，此时的我伤心欲绝，犹如被万剑穿心一般的痛，不想听任何的解释，虽然心有余悸，但还是原谅了她，希望她不要再犯相同的事！
退一步海阔天空！学会忍让，学会宽容，会让你有不一样的收获！
失言的作文3
大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明千古未绝者，唯我无双。与天地并存，与日月同光。
历史的前行总是不疾不徐，它从时间的深处迤逦而来，一路蜿蜒着星河般熠熠的痕迹。在中华民族五千多年历史宏大的车轮前，我们渺若微尘。我们总想摘得这棵扶桑木上的硕果，却参不透其中各种深意。千年的文化并非空中阁楼，它们都是在文字的基础上修砌的。汉字的历史源远流长，可以说是中华文化的一大标志，然而有一样却比其更甚，那就是语言。
说文解字，先说才能解。早在甲骨文出现前，人们就开始用语言交流。话里话外透着闲适自由的四川话；带着莫名崇拜虔诚色彩的古朴厚重的藏语……每一种方言都是自己地区的历史沉淀，经过漫长时光的打磨和代代族人的润色，最终完成了由声音到语言的嬗变。
鲁迅先生曾说：“……于我们而言，方言是地域文化的载体，记录、保存、传承优秀文化方言，它是古汉语的活化石。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”从前为了国家统一与民族交流的需要，从清末便开始推广官话，到国语，再到普通话。尽管普通话与方言相依相存，但我们不可避免地看到方言的衰落。如今绝大多数人已经不能很好很完整地说出自己家乡的方言了，小语种的方言最终将湮灭仿佛也已成了不争的事实。语言是古老、复杂而又精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的人类存在方式。每种语言都有无限的可能性，以精妙的结构组合起来，比我们手建的.任何建筑都伟大。然而面对着巨大财富的流失，我们竟无动于衷，多么可悲！
越是民族的，越是世界性。传统文化的缺失像巨横在世界史上的一条巨大沟壑，无可弥补。已然交错的疤痕，诉说着人类的冷漠，我们必须要发声了。也许它将是无解，无解于余生的沉默、牵挂、遗憾、眷恋之中。但我们要抗诉，要斗争，去同时间给予人们的遗忘战斗，同人们的漠然纠缠。文化复兴是继承与发扬并重，我们有责任担起肩上的使命，为往圣继绝学，为万世开太平。