《富贵不能淫》阅读练习及答案

《富贵不能淫》阅读练习及答案1

（二）阅读下面文言文，完成11～15题。（12分）

富贵不能淫

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

11、解释下列加点字的意思。（2分）

（1）往之女家（2）与民由之

12、下列加点字意义相同的一项是（）（2分）

A、父命之鹏之徙于南冥也

B、以顺为正者不以物喜

C、一怒而诸侯惧窥镜而自视

D、是焉得为大丈夫乎惧有伏焉

13、把下面文言句子译成现代汉语。（3分）

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

14、下西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）

A、这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。

B、作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。

C、古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

D、文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。

15、谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？（3分）

【分析】参考译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。①句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。

②句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。

（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A．第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。选项加点词意义不同。

B．第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。

C．两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。

D．第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选项加点词意义不同。

故选：C。

（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

（4）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC．分析正确。

D．“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。

故选：D。

（5）本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。

答案：

（1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。

（2）C

（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

（4）D

（5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

《富贵不能淫》阅读练习及答案2

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

10.对下列加点词解释有误的一项是( ) （3分）

A.岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实 B. 必敬必戒 戒: 告诫

C.往之女家 女: 同“汝”，你 D. 与民由之 由: 遵从

11.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( ) （3分）

A. 一怒而诸侯惧 困于心，衡于虑，而后作

B. 居天下之广居 汝之不惠

C.以顺为正者以君之力

D. 是焉得为大丈夫乎始一反焉

12.下列对选文理解有误的一项是( ) （3分）

A. 孟子，名轲，战国时期思想家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。丈夫之冠，古人20岁行冠礼，表示成年。

B. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的`男子汉大丈夫。

C．孟子认为：大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。

D．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，赞赏了他们坚决顺从帝王的行为。

答案：

(一)课内文言文阅读（每题 3 分，共 9 分）

10.B（3 分）戒：谨慎

11.A （3 分）A 都表顺承 B 助词“的”；主谓之间 C“把”；“凭借”D“怎么，哪里”；语气助词

12.D（3 分）孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，对于他们无原则的顺从帝王是不屑鄙视的态度

《富贵不能淫》阅读练习及答案3

文言文阅读（共12分）

【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”

（节选自《富贵不能淫》）

【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（节选自《从容就义》）

7.下列各组加点的词，意思相同的一项是（ ）

A.命奉命于危难之间丈夫之冠也，父命之

B.涕 今当远离，临表涕零见闻者无不流涕

C. 志得志，与民由之便扶向路，处处志之

D. 狱小大之狱天祥将出狱

8.给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）

A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。

B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。

C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。

D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。

9.下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。

B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。

C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。

D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。

10. 对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（ ）（2分）

A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）

B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！

（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）

C. 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。

（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最宽广的道路“义”上。）

D. 富贵不能淫，贫贱不能移

（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。）

11. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）

问市人孰为南北，南面再拜就死。

答案：

7. B （B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“监狱”“案件”）

8. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。（1处1分）

9. A（有对比论证）

10. D（富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变。）

11.问市场上围观的人何处是南?何处是北?（文天祥）面向南方拜别（故土），然后受刑而死。

（意思对即可，重点字“孰”“拜”）