[实用]呼兰河传读后感

认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的呼兰河传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

呼兰河传读后感1

“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮的人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。”我想这是《呼兰河传》中，我最喜欢的一句了吧。因为它的美好、充满希望的、朝气蓬勃的。

萧红的自传体小说，在我看来本应该是更多的美丽世界，但在当时的社会氛围，人们都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。

人人口中所谓的“看热闹”，仅仅是看母亲动手打孩子、跌进泥坑，对此还拍手叫好;“参观”他人的自杀竟也成为人们的娱乐方式?看女孩洗澡，不能前来的人甚至就得是一生的不幸。自己的欢笑建立在他人的痛苦之上，的确，人们的麻木已到了不可理喻的地步。也许，这才是他们最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的无知和封建陋习会的面目全非。

“人活着是为吃饭穿衣”这是人们不假思索的最佳答案。他们自以为十分清楚人生意义，但值得讽刺与不幸的是，他们口中的生存意义只是吃、穿。听天由命的`态度、没有理想与追求，这样的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人们对现实自欺、漠然，对鬼神这些子虚乌有的事物却格外重视。各种礼仪、节日、活动，不惜花重金来跳大神、请神仙治病。风俗传统被人们得戏谑，变为迷信陋习，是人们为了寻找安慰、安与现状的最佳方式。这样的闹剧，也只是人们为了博人眼球、哗众取宠罢了。

而在种种卑琐的人生中，总会有美丽的出现。在“后花园”的生活，无疑是作者最为欢乐的时光，各种各样的新鲜事物，如人性相比，这里的天地是天真烂漫、活力四射的。祖父对作者的爱与呵护更是无与伦比的。我想着也是作者不行童年中的万幸了吧。

故事的尾声，只是淡淡的忧伤、淡淡的回忆。那些爱憎分明，挥去吧。保留的美好，对故乡、童年的美好留念。作者以成年的口吻来结尾，她释然了那些愚昧的人情世故，只希望静静的、缓缓的来缅怀。

呼兰河传读后感2

呼兰河传，讲述了20世纪初作者的童年。

首先讲了呼兰河传的冬天，以寒冷的环境描写了一系列的事，主要写我和祖父在祖父的菜园里愉快地玩耍的快乐也是“我”在童年里永远也无法忘记的记忆。虽然祖父的'身体老了，但他还是有一颗童心，这也应该是“我”为什么在祖父和祖母之间更喜欢祖父的原因了吧!并且祖父也非常喜欢跟小孩子玩，经常小孩子一来，祖父就把他们的帽子藏起来，但总是藏一个地方，就像跟他们约定好了一样。“我”就放在这，你们来拿。

而这也是整本书中最温暖的回忆。

呼兰河传是一个非常信鬼神的地方，跳大神、唱秧歌、放河灯、四月十八娘娘庙大会等等都体现了人们的迷信。

跳大神，大神是治病的，她们会穿着一些不寻常的衣服。而且他们会把招牌弄得非常旧，就会体现她一年跳的次数多，生意就会更兴隆，赚的钱也更多。

放河灯，七月十五日，呼兰河上会放河灯。这是为了让死了的冤魂怨鬼从地狱里脱生。

四月十八日娘娘庙大会，人们会去呼兰河附近的两座庙拜祭，表达了人们对神的尊重。

小城中的人们，大部分都是看客，他们愚昧无知，冷酷无情，对生命漠视，这就是呼兰河的人才。

老胡家的小团圆媳妇就是被他们活活整死的，让我们看到了人性丑恶，封建的思想以及丧失的良知啊!读此，我感到十分悲哀，为小团圆媳妇而悲哀，也为他们没有自己独立的思考而悲哀。

万幸，在冯歪嘴子身上看到了希望。他在王大姐死后，一个人独自带着两个孩子，生活虽然很艰难，但他没有放弃，该干嘛干嘛，面对生活的困难的时候，他没有屈服，虽然他的眼里常含泪水，但当他看到自己的两个孩子正在慢慢长大，他就立刻把那含着泪水的眼睛笑了起来。

没错，只要有希望，一切都会好起来的。我们要相信，没有到不了的明天。我相信，这也许是作者的期望吧。

呼兰河传读后感3

几天前，老师给我们买了一本名叫《呼兰河传》的书。这本书通过作者对自己童年生活的回忆，以第一人称的口吻写出了当时的呼兰河人的生活。

第一章描写了呼兰县人民平常琐碎的生活，文中提到卖豆腐的、大泥坑等等，只是呼兰县人民生活的一部分。在本章中，卖豆腐的人清早起来就沿着人家去叫卖，偶有不慎就会把盛豆腐的方木盘贴在地上，因为被冻在地上而拿不起来了。从这里，我深深地感受到了黑龙江呼兰县天气的冷。在东二道街上有个大泥坑，深有六七尺，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天，都会遭到灾难。从这里，我感受到了呼兰县的贫穷与落后，也看到了作者写大泥坑的危害为下文描写人们迷信埋下了伏笔。

第二章和第四章作者通过对跳大神、扎彩铺、染缸房等多种盛举的描写，让我感受到了当地人们的愚昧和迷信。文中也成功塑造了几个不同的人物形象。

第三章刻画出了一位慈爱的祖父形象，这也是作者写的自己一生中最快乐的日子——在后花园和祖父玩。这段时光作者和祖父几乎形影不离，祖父拔草她也拔草。有一次，她和祖父一起去锄地，她拿不动锄头，祖父就把锄杆去下来，让她单独拿着锄的'头去锄地。

第五章写了一位愚昧、自私和没人性的婆婆，她竟然把自己的儿媳活活折磨死。她不但对小团圆媳妇钉竹签、用烙铁烧，还把她吊在房梁上毒打、晕倒后再用凉水泼醒，以至最后用热水结束了小团圆媳妇的一生。

第六章和第七章则生动描述了坚强的呼兰河人。有二伯——一个畸形人，他在丧妻的艰难处境下依旧顽强生活的乐观精神。他坚强，敢于向命运抗争，不向命运低头。尽管他敏感、古怪、自尊心极强，但他也严肃、认真。

通过呼兰河这本书，我认识到旧社会人们的愚昧、迷信和自私，看到了社会底层人们生活的艰辛不易，但也感受到他们坚强、乐观的生活态度，以及他们永不向命运屈服的精神。

呼兰河传读后感4

童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！

在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。

相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？

我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的`，我想读完这本书你应该会有所启发。

让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。

成语痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。如：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”又如：瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个痛心疾首。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回

成语令人痛心：指让人悲愤痛恨。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“特别是我们这些负责的同志还有不少的歪风，给予工作的损害也是令人痛心的。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第24章：“我的朋友！这多么令人痛心。”

呼兰河传读后感5

我今天给大家介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的生活、萧红的童年，因为萧红小时候生活在哈尔滨的呼兰，所以会有偏远带来的安宁，但也会带来偏远的落后。

呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通过萧红的描写，我仿佛来到一座好大的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的，只是生、老、病、死，不过是出了什么事就哭、就烦，过一会，也就会当做没发生一样，照样继续生活。像文中卖豆芽的王寡妇：她从此以后就疯了，但她到底还得买豆芽，她仍然还得静静地活着。

介绍一下作者。萧红1911年－1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。她一生有三名对她来说非常重要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我觉得萧红必须需要有人照顾，如果没人照顾，她便无助、弱小起来。

作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除了祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷善良，所以萧红爷爷的性格传给了萧红；因为爸爸学习好，所以爸爸的聪慧传给了萧红，同时也给了萧红相对良好的教育。这才有后来的称之为“国民四大才女之一”。

萧红的家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的'家很富裕，是一个地主家庭，但萧红为了反抗包办婚姻，因此离家出走，开始了一生的漂泊。

我觉得通过读《呼兰河传》，萧红告诉我们：她的童年看来是有趣的，但心里是无奈的；萧红很要强，想要有开阔眼界的欲望，这也许是自己离家出走的一件理由吧。总之，萧红通过这本书介绍了她的家乡——呼兰，通过一个已经长大了的孩子的视角，凭借着对故乡最深刻的记忆，带着对爷爷的怀念，对小人物的同情，对自己的安慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走近去看。

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呼兰河传读后感6

或因懒惰、或因拖沓成性，总之借口总是容易找的，时至今日，终于断断续续的读完了《呼兰河传》。诚然，为人物、为国家、为公司立碑立传者比比皆是，而为地方、甚至一个偏远小城立传者罕有。萧红以散漫、随意而又诗化的语言勾勒出了一副多彩的风土画卷，那是一个平静、寂寥而又美丽的小城，一群平实、健忘、鲜活的平头百姓过着清贫而满足、亘古不变，周而复始的原生态生活。一个时代、一座小城、一群人仿佛是中国大地在那个时代，甚至更久远时间中的一个缩影，一个写真。可以说，《呼兰河传》是一个多棱镜，不同人读它，不同的感悟。

虽为南方人，不尽可能理解“不过了，买一块豆腐吃去!”的妙处，读着它，却一股脑儿的勾起儿时的回忆，儿时的一幕幕以蒙太奇般的手法呈现在我的脑海，记忆弥漫，尤为温暖，那燃着火烧云的傍晚，袅袅炊烟，那看戏的热闹，那甜腻腻的叫卖声，那也傍桑阴学种瓜的`稚气，串串童年符号永久的融进了故乡的云，故乡的水，开始怀旧、开始恋乡，我已老矣？但很享受这份温情，这份美妙。

遭遇苦难而悲剧的团圆媳妇儿、有些阿Q而忠诚的有二伯、勇敢坚韧的冯外嘴子……一个个鲜活、立体的人物，仿佛就在我们的身边，艺术源于生活，不需要多余的装潢和深奥的道理，接地气，这就最容易引起共鸣与同感，而现实的生活，又有多少类似角色？

《呼兰河传》描写的诸多人与事是中国文化和历史沉淀的缩影，甭提那个大水泡子意义和经典的吃瘟猪肉的演绎，就拿“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头”，类似的“精彩”一直在生活中不断的上演，而大家帮忙抬出陷入水泡子里的马，多半是为了热闹……呵呵，充分彰显了我们民族特性和中国文化的强大生命力，历久弥坚，又是多少文学评论家、社会学家不断深究、分析的课题，我们难道不也应该常反省吗？

《呼兰河传》承载了太多的东西，懒惰如我的读者，懒于探究，而是随躺随卧，随翻随看，时任思绪飞扬，无限遐想，或悲或喜，信马由缰，无拘无束，享受读之乐趣而已。

呼兰河传读后感7

《呼兰河传》，文题简简单单，只不过是地名加个“传”字，说明是发生在呼兰河的事。如此简单的题目，却饱含萧红对家乡深深的怀念，那儿给她留下了很深的印象！

本书第三章主要写了童年的欢乐与无限的回忆，而第四章讲述了家里院子的荒凉。此时的一切在萧红的眼中都无比的凄惨、落寞。正应了《呼兰河传》结尾那句“以上我写的.并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”童年的家乡不一定是温馨、和谐、欢乐的，但一定是令人印象深刻的，让人怀恋，给人启迪的。这些便是促使萧红有感而发写下《呼兰河传》的主要因素！

而文中简练、明了的文字，却给予了读者发自内心的感触，仿佛亲眼所见。这样白描的方法，给人真实的感受，而不同于那些写得令人一知半解让读者觉得深奥却枯燥乏味的手法！

本书第五章开始讲述萧红记忆中的一些人物以及发生在他们身边的事情。比如性格古怪的有二伯“他戏弄一个耍猴不像耍猴的，讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、沉静，两个脚走路非常有力，打得地面咚咚地响，而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。”动作、神态描写得栩栩如生、活灵活现！还有那可怜、穷苦的冯歪嘴子，自打他成家搬了房之后，把一个好端端的王大姐给糟蹋了。一个个探员围在他家门口看热闹，看见绳子就说他要上吊；看见菜刀就说他要自刎。但也正是经了这么一折腾，把呼兰河的热闹气氛和人间烟火味又加深了几分！

这章最后以冯歪嘴的二儿子的笑话直接插入收尾，显得很文章连贯。萧红用她那诗化的语言结尾，显得无比凄凉，正应了矛盾评论中的那句“一串凄婉的歌谣”。《呼兰河传》给读者启迪、想象，去自己感受在那院中曾经的景象，曾经的故事！

呼兰河传读后感8

“一方水土养一方人”是我读完全书第一个感受。回头想想，书名《呼兰河传》就有着鲜明的一种印记或是别有意味的标识，我去过的地方不多，但生长在虹桥镇——据传因桥梁远眺宛如长虹卧波而命名的古镇——桥梁众多，水道纵横，对溪河湖海总有一份自然的亲切熟稔，绝没听过“呼兰河”这样的名称。“呼兰河”、“呼兰城”一经叫出，咀嚼不出小桥流水的江南气韵，却能咂摸出独具特色的北地风情。

这风情在萧红笔下不是壮丽无边的风光景致，不是跌宕起伏的人生际遇，也不是惊天动地的情情爱爱，就是一个童真质朴的`孩子的所见所闻。真，真实地怀想，真实地展露。

呼兰河的人们怎么活着？“一天一天的，糊里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去了。”呼兰河的人们活着是为了什么？他们会不假思索脱口而出地回答“人活着是为吃饭穿衣。”读到这些，给人的感觉是非常麻木和无趣的。对他们来说，一日三餐有块豆腐吃，有大酱下饭都是奢侈的事情，“温饱”二字已占满心胸，榨尽所有念想，容不下旁的了。

“风霜雨雪，受得住的就过去了；受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。

至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”

顿生民生之多艰的悲凄感！呼兰河的人们也是可悲可恨的。赶车的老胡家接来了团圆媳妇——12岁传做14岁的童养媳——婆婆从最开始的下马威，到打骂、烙铁、请大神各种迷信行为摧残折磨，难以置信的是起因只是团圆媳妇的天真活泼，而不是媳妇样的毕恭毕敬。其间各种请大神、偏方“治病”都称得上酷刑折磨，最终无数看热闹的人，看着12岁的赤身裸体的女孩在大缸里被热水烫了三次，烫一次，昏一次，善心的人上去施救，救活过来后善心的人还要按着团圆媳妇的头接着浇热水。这般冷漠、愚昧的一面，堪比魔鬼。

萧红的《呼兰河传》语言有着独特的幽默与童真，但有些地方令我觉得絮叨和凌乱，可能是未入其境，不得其意吧，《火烧云》和《祖父的园子》也没读出独特见解，有机会再细细品读吧。

呼兰河传读后感9

俗话说得好：“书，是人类进步的阶梯。”这充分体现了读书的益处，书虽不是万能的，但是我们可以从书中汲取到许多知识，学到不少的东西进而开拓我们的视野。因此，我们需要多读书。今天想和大家分享一下我在阅读《呼兰河传》时产生的感想，下面就让我们一起走进图书的世界吧！

《呼兰河传》讲述了作家萧红幼年居住在呼兰河时经历或者目睹的各种事情，顺带展示出了呼兰河地区的风土人情。从文中一些事件的叙述可以看出那里的人热情、喜欢帮助他人。此外，还有那里的大泥坑，那里的田地等等都被萧红在书中描绘出。可以说凡是作家看到的感知到的，都能在她的笔下栩栩如生地勾画出。

在书中所有的文章中，我最喜欢的还是要数《祖父的园子》，因为里面充满了美好、欢乐和温暖。祖父的园子非常美丽，拥有各种昆虫如蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等和各种各样的植物蔬菜，我虽然不能亲眼所见，但通过文字已经可以想到这园子的美景了。除了景色的美好之外，更让我难忘的是萧红童年时祖父的陪伴以及他们相处时的种种欢乐场面，因为这些足以令我感受到亲情的`温暖，也不禁使我想起自己的祖父了，想起他对我的好了。

不难看出，祖父的这个园子中埋藏着萧红生命里一个无形宝藏，而这个宝藏就是快乐的童年。试想一下，假如你正在那园子里嬉戏，该是多么地快乐啊！五彩缤纷的蝴蝶绕着你飞，玩累了还可以随手摘一根黄瓜吃。呀，这样的生活真是美好！遗憾的是，这个园子只存在于萧红的笔下，现实中并没有，真的是太可惜了。

书可以记事并且记载无限的内容，只要你愿意读就可以知道无数的事情，感受到许多不同的东西，通过阅读《呼兰河传》，我知道了一个叫呼兰河的小城以及那里的民风民俗，还有一个充满美好的祖父的园子，收获丰富，感受也颇丰。以上就是我对书中内容的一些感想。

呼兰河传读后感10

“生命诚可贵，爱情价更高。若为亲情故，两者皆可抛。”亲情是比生命还要珍贵的一种情感，让人感到温暖。亲情最好的诠释，也许就在这本《呼兰河传》中，它维系在一

个一生勤勤恳恳的老人与一个享有“民国四大才女”美称的女人之中。当你翻开这本书，心头定会漾起一丝汹涌澎湃却又波澜不惊的无言感动……

这是一个发生在东北哈尔滨黑土地上的故事。她叫萧红，出生在一个重男轻女的地主家庭；他叫张维桢，一个把孙女照顾地无微不至慈祥老人。书中屡屡描述祖父与萧红的

生活，老祖父总是那么平易近人，从不与年幼的萧红计较，用一颗宽容的心，给了萧红一个充满趣味的童年。这里，有祖孙俩学唐诗，你一句我一句的温暖课堂；有祖孙俩拿起农

具干活的热闹场景；有小萧红误把狗尾巴草当做麦穗的搞笑情节……祖父特别爱笑，他用微笑给早年丧母的萧红一个完美的童年。文中处处可见描述祖父笑的句子，那笑容，是呼

兰河人民特有的`一种充满信心，期盼美好的微笑；那笑容是一片晴朗的天空，映出了萧红的快乐童年。

我不由得想起了我的爷爷，我和爷爷相处的时间不长，有时爷爷会在周末骑着摩托车来看望我们。每次见面他都会笑盈盈地问：“虫虫啊，有没有考100分啊？”有什么好吃

的，他都舍不得吃，非要留下来送给我吃。后来，家中添了一辆汽车，车子刚买回来时，调皮的我在汽车里钻来钻去不慎撞了头，爷爷第一个走来安慰我，他的关心就像一张创口

贴，治愈我的伤口并给我依靠。爷爷脾气特别好，面对困苦的生活从不怨天尤人，当他不幸患上癌症与病魔抗争被降服时，也是面带微笑的。爷爷生病时，我陪在他身边的时间非

常少，现在想念爷爷时只能看看照片。爷爷，下辈子，我还要做您的孙女。

祖孙情，浓浓的情，千丝万缕的情。

呼兰河传读后感11

普普通通的小城，却承载了作者数不尽的回忆，平淡朴实的语言，却让我们真切地感受到那份美好与淡淡的悲伤。

原本我对《呼兰河传》的内容并不感兴趣，甚至在观看时，日常无趣的剧情让我有昏昏欲睡的感觉。但随着越来越深入地阅读，书中所描写的奇妙的世界让我深陷其中，反复品味。本书共分为七章节，每个章节各自独立却又俨然是一个整体，而我要重点描述的便是第五章。

第五章讲述了小团圆媳妇被众人的封建思想所毒害，最后被折磨致死的故事。这个短短的故事，却让我看完后，产生了深深的无力感，为当时愚昧无知的社会感到悲哀。小团圆媳妇仅仅只有十二岁，却因自己对遭到婆家的毒打反抗，被认为是“鬼上身”。为了驱鬼，她的婆家用尽各种方法：跳大神、抽帖子，用热水烫等等，无所不用，但这些做法却大大加速了她的死亡。原本我想要谴责小团圆媳妇婆家的种种行为，可仔细一想，在当时的人们看来，给新媳妇下马威是寻常事，是为了教出好媳妇。后来，她的婆家也是花了重金去帮小团圆媳妇驱鬼。虽说这些人的本意都是好的，但又有谁来为小团圆媳妇的性命负责呢？她还只是个孩子，拥有着大好的未来啊！

小团圆媳妇无疑是当时社会的牺牲品，也是当时千千万万妇女的一个缩影。即使其中的少部分人不甘命运，奋力与众人对抗也只是徒劳，她们成为了社会的异类，最终落得不幸的下场。更多的人还是被迫选择了顺从。那些封建迷信的思想，以帮助人的'名义，最后却让多少无辜的生命受到伤害。这是时代的悲哀。所幸，随着时间的流逝，社会越来越进步，越来越开放，越来越多的人站了起来，呐喊出他们不同的声音。

现在，人们的思想已经不再像从前那样顽固迂腐，但曾经的血淋淋的悲剧，时时刻刻提醒着我们：不要重蹈覆辙。

呼兰河传读后感12

掩上《呼兰河传》，我的眼前仿佛出现了扎着羊角辨的小萧红，她指着天空绚丽灿烂的火烧云在说着什么，我沿着她身后一条青石板铺的长路慢慢走进了呼兰河这个地方。

呼兰河小城中有走街串巷的小贩、有路人、有邻居街坊，他们之间的琐碎日常，小城中的.各种特色，在萧红的笔下绽放出不寻常的光彩。

东二道街上有一个大泥坑，深两米左右。晴天灰尘扑面，雨天泥泞不堪。人们经过那段路只能在泥坑两边的沿上走，非常艰难。晴天反而是危险的时候，因为泥坑上结了一层壳，让人误会泥坑干了，其实壳下面还是粥一样粘稠的淤泥。许多小动物不小心被粘住就淹死在了里面；也经常有车夫，为了赶路不小心把车子和马陷进泥坑，马越挣扎陷得越深。这时候周围的人就会过来帮忙，赶过来的人，有担葱的、卖菜的、瓦匠，也有其他车夫。他们卷卷裤脚，脱了鞋子，撸起袖子，商量着法子，附近的人则回家拿来绞锥、绳索，然后抬的抬搬的搬，喊着号令，好像造房子或是架桥梁似的，把马抬起来。旁边穿着长袍短褂，非常清洁的，则给这帮人加油打气，这一番景象很是热闹却别有风味。

他们只是一群呼兰河城的普通人，大家素不相识，在他人有难处的时候，能够自发的伸出援手，同心协力战胜困难。这泥坑折射出的真善美和来自呼兰河城的温暖让人久久回味。

回到现代在大街上遇到这种事情，我们也能有这样毫无保留地帮助别人吗？曾经有些人，对别人以怨报德，不但不感激反而做出责骂、讹诈举动，让爱心人士出了力还寒了心，而旁观者则受到反面教育，遇到他人有难时会踌躇会犹豫，患得患失。

这次疫情，无数的英雄逆风而行，不顾个人安危、舍生忘死地投入到抗击新冠病毒的战斗中。他们是孩子的父母，是父母的孩子，他们来自各行各业，也是普通人，他们却用热血和责任牢牢守护着家园、祖国。让我们看到，人世间的美好依然存在。随着疫情的胜利，这份美好会传递得更远，传递给更多的人。

一个泥坑一场疫情，都是这世间的验金石。让我们吸取其中的真、善、美，并一代代传承下去。

呼兰河传读后感13

《呼兰河传》是中国现代文学史上的一本经典著作，在20世纪中文小说100强中位列第9，作者是民国四大才女之一的萧红。萧红的《呼兰河传》散发着一种独特的艺术魅力，尽管我和她属于不同时空的两个人，但是我读着读着仿佛也回到了那并不繁华的小城——呼兰河，感受颇多。

《呼兰河传》犹如一幅巨大却栩栩如生的画卷，让我看到了已经远去的岁月，让我深深地体会到那段日子的甜与苦，感受到世间的温暖与刺骨。

此时，我的眼前晃动着一个天真烂漫的小女孩，正在一句一句大声地跟着瘦长的、笑盈盈的祖父念诗：“少小离家老大回”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“重重叠叠上楼台，几度呼童扫不开”.......祖父用怜惜的目光看着只有几岁光景的萧红，担心她会喊破喉咙，每每忍不住提醒她“房盖被你抬走了”。祖父带萧红到菜园子里摘玫瑰、劳作、玩耍，用黄泥裹着淹死的'小猪、鸭子，烧得香喷喷的给萧红吃......这些点点滴滴温暖着萧红儿时的记忆，也温暖着我的心。

萧红的回忆中也有着苦痛，这些苦痛犹如一把锋利的刀子，深深地刻在我的心中。小团圆媳妇只是一个充满童真无邪、拖着两根又黑又粗的辫子、仅仅12岁的孩子——跟我们差不多大呀!恶毒的婆婆为了显示自己的“威严”，连续一个多月对她进行打、骂、拧、扎，把一个活泼可爱的孩子折磨得神志不清，最后为了“驱魔”，竟然使小团圆媳妇魂归故里了!读完这个故事，我心中是万般难受，恨不得找条鞭子狠狠地抽抽这个愚不可及的老太婆。愚昧真的可以杀人啊!

生活苦也罢、甜也罢，呼兰河是萧红心头挥之不去的“梦”，承载了太多她成长的印记。让我们再次梦回呼兰河，追随萧红的足迹，用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如梦的童年时光吧。

呼兰河传读后感14

前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。

整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。

著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”

呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的.一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透

〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人、穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当了时全中国的写照。

当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：

花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上天了似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。

都有无限的本领，要做什么，就做什么；

要怎么样，就怎么样。

呼兰河传读后感15

一座小城，天寒地冻，小团圆，外祖父……这是每当我想起《呼兰河传》这本书时，脑海里就浮现出来的词语。

初读，是一种无以言表的悲伤。“他们看不见甚么是光明的，甚至根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。”这是萧红对家乡百姓世世代代悲哀的描写。在呼兰河小城中，二伯是多么努力要强，他想出人头地，奈何封建的社会不断用打压来磨灭他的信心；小团圆媳妇是那么乖巧懂事，却总遭到婆婆的毒打——她狠心地虐待一个几岁的女孩，甚至活活用开水将她烫死。

读到这里，胸口有一股愤怒油然而生。我恨不得将封建社会的条条框框撕碎，让小城里的人都享有平等发展的机遇，让他们发自内心去敬畏生命，不再冷漠自私，不再重男轻女。

再读，则带有一种淡淡的怀念。“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上似的。虫子叫了，就像在说话似的。”在祖父的后花园里，一定是人性善良的.最美词汇。萧红的童年是与祖父一起度过的，祖孙在蓝天下一起嬉戏玩闹，玩累了则仰头大睡，自由自在，这是萧红在小城中少有的欢乐。这不禁让我想起了自己的童年。在我小时候，爸爸妈妈外出打工，把小小的我留给祖父母照顾。祖母很疼爱我，但凡我磕着碰着，她总会小心翼翼地为我擦药，念叨我太不小心了。祖父也常常带我去玩闹——我们去果园摘水果，到溪边喂小鱼，去田中种菜捉蝶。那时候的我是多么快乐自在！读到这里，我眼中的热泪悄悄流了下来。

如今，我在书中读到的，是对人性的思考。都说黑暗的社会会抹杀人性，我觉得贫穷更是人性泯灭的重要原因。因为贫穷，母亲不会担心自己孩子受冻的脚，而是害怕孩子将家中唯一劳动力的父亲的鞋子穿坏。“像老虎扑食一样，抢过孩子脚上的鞋”，任凭孩子在后面一路哭着回家。读到这里，我很庆幸在自己生活在这个时代，现在的我们不会因为贫穷而迷失自我，不会因身份低微而无法出人头地。但同时，我们也应该珍惜当下的生活，努力向上，将来为故乡贡献自己的力量……

对故乡既爱又恨，说到底还是情之深，爱之切。